天道酬勤出处 天道酬勤出处的原文

“自助者天助”和“天道酬勤”的出处？

《周易》是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。

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天道酬勤出处 天道酬勤出处的原文

天道酬勤出处 天道酬勤出处的原文

即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。

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Smiles〔英〕赛缪天道酬勤:尔·斯迈尔斯

的世界名著"自助论"---Self-Help.写于19世纪中叶

韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者

请问厚德载物及天道酬勤的典故出处及其含义

“人道酬诚”：人道即人类的道德规范。这句话的意思是，只有以诚待人，才能得到的认可和回报。

上百度找。

天道酬勤完整七句话如下：

天道酬勤.

“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。

据说最早出自论语，但是原文中并未见

《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的

韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。

补充：原文：惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。

“自助者天助”和“天道酬勤”的出处？

2.天道酬勤工商人,打假治劣为己任。

s《论语》

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Smiles〔英〕赛缪尔·斯迈尔斯至尚书就有“天道福善祸”和“天道酬勤”的说法。

的世界名著"自助论"---Self-Help.写于19世纪中叶

韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者

天道酬勤出自何处？

没有谁只依靠天分就能成功，天才是天分和勤奋的结合，所以要想成功，除了要有天分外还要勤奋。在历史上，有许多依靠勤奋成功的人，他们刚开始或许天分不高，却依靠努力有所成就。下面为大家讲一个靠勤奋成功的人，感兴趣的可以继续往下看。 上一页 0 /2 下一页

的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意天道酬勤，是指多一分耕耘，多一分收获，也就是多劳多得。出自 《论语》 的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。 叶根友书法天道酬勤“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会偏爱勤奋的人们，多付出的努力一定会有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。“天”指“上天”，“道”指“主张”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。” 至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。 最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。 “天道酬勤”没找见最初的出处。可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下： 三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。” 天道酬勤、地道酬善、人道酬诚 商道酬信、业道酬精，这个应该是后来加的。 勤能补拙 【读音】 qín néng bǔ zhuō 【释义】 勤奋能够弥补不足。 【近义词】 熟能生巧 笨鸟先飞 功在不舍、勤学苦练 【出处】 【故事】公元825年，唐敬宗将杭州刺史白居易调任苏州刺史，苏州是唐东南地区的州，地方事务繁杂。白居易上任谢绝所有的宴请，一心处理政务，很快就熟悉当地的情况，整顿吏治，赢得老的好评。他认为自己生来笨拙只有靠勤奋来弥补。 总之：天道酬勤 就是说 上天会照顾那些勤奋的人 机会会留给那些一直努力的人勤能补拙 就是说 勤奋可以弥补天分的不足 本来笨的人 只要勤奋还是会有所收获思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。

“业道酬精”：业道即职业的道德规范。这句话的意思是，只有精通业务、精益求精，才能得到职业成功的回报。

所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

“天道酬勤”没找见最初的出处。可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：

“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？

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“地道酬善”出自《周易》卦辞“5、天道酬勤，人世间没有不经过勤劳而成为天才的。愿你日夜勤奋，早日成才！地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。

善良，人人向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质、本性、本能。自古以来就有善有善报的说法，正所谓“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。

“人道酬诚”人道即人生之道，《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”经过儒家的不断修饰，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。《中庸》里讲：“诚之者，人之道。人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事。

“业道酬精”典出认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是人的宇宙观。八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在南，坤在北。天高行健，地厚载物。韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示了勤学苦练、术业精进的道理。

天道酬勤完整七句话

这句话总的意思是说：上天会实现勤劳人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚。商道酬信、业道酬精这个应该是后来加的。天道酬勤的名句也是各大书法家创作的比较多的作品内容，很多人也非常喜欢将这样的激励的勉句挂在家中时刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加缘臻备”就是其中之一。

1、天道酬勤，天上不会掉馅饼。不经风雨，哪见满天彩云，唯有坚持拼搏，努力奋发向前，我们才能到达人生光辉顶点。

4.风雨之后现彩虹,荆棘过后是坦途。天道酬勤不酬怨,自强不息大器成。书山有路给你开,学海无涯任你游。十年寒窗从容过,金榜题名在明朝。

2、天道酬勤3.人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”，人定胜天，人世间没有不经过勤劳而成为天才的。愿你日夜勤奋，早日成才！

3、今天淌的泪和汗，是你昨天脑子进的水。生活是铁面无私的。天道酬勤，仁者，至爱无阻，至诚通天。玩物丧志，玩人丧德，丧志者潦倒，丧德者遭诛。你选择，天成全。人生，走一步就是一次选择，错一次就要付出一次代价。善有善缘，恶有恶果。今天不走，明天只好含泪奔跑。今日之错，明日必双倍奉还。

6、没有人会为你的贫穷负责、却有人为你的富有而喝彩！所以不要活在别人的嘴巴里、做好自己！有路，就大胆的去走；有梦，就大胆的飞翔；天道酬勤，地道酬善，商道酬信，业道酬精。有志者事竟成。

天道酬勤的意思

《论语》

天道酬勤的意思：上天会酬报勤奋的人，多劳多得。天道酬勤中的“天道”指的是“天理”，即客观恒定的规律，“酬”指的是“报偿”，可解释为实现志愿；勤指的是“勤奋”。天道酬勤指的有耕耘就会有收获，一分耕耘，一分收获。

天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。

“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，正人以自强不息”和《尚书》中的“天道酬勤”，昭示勤勉反转人生的真理。“天行健，正人以自强不息”可以理解为：天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强。

天道酬勤的近义词

天道酬勤的近义词如下：勤能补拙、笨鸟先飞，熟能生巧、一分耕耘、一分收获、苦心人天不负，自助者天必助之、有志者事竟成

天道酬勤的用例

1.天道酬勤,努力得报。

3.应知天道酬勤,不叫一日闲出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代人认为天地，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为火，地为土；天性刚，地性柔。过。

天道酬勤下一句 地道酬善、人道酬诚(关于成语的解释与出处)

7、天道酬勤。人世间没不经过勤劳而成为天才的。愿你日夜勤奋，早日最早出现天道这个词是在<尚书>中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“,辞海也是这么解释.。成才！

鼓励勤奋的人经常会说天道酬勤，这个成语的意思，就是上天会按照个人付出的勤奋给予酬劳。天道酬勤下一句是什么呢？与之相关联的是地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精。天道酬勤这个典故，出自《周易》中的卦辞。

关于天道酬勤的典故

许多在遇到困难和挫折的时候，都会用天道酬勤来鼓励自己，相信付出就一定会有回报。天道酬勤这个成语大家都不陌生，那么天道酬勤下一句是什么呢。天道酬勤这个概念出自《周易》中的卦辞；“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

在《尚书》中就有了“天道酬勤”的说法，之前《周易》中大概有天道酬勤的意思，就算是鼓励人要努力。天道一次最早是在《尚书》中出现的，之后这个词被许多人引用。至于天道酬勤的后面是什么，许多人将厚德载物放在天道酬勤后面。

天道酬勤这个勉励人的成语，它的概念出自《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，所以很多人将厚德载物作为它的下一句。因为天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精这些关联词，也有人将地道酬善作为它的下一句。

多一份付出就会多一份收获，只要足够努力就总会有所收获，天道酬勤，只要勤奋努力上天会给予相应酬劳的。许多人经常用天道酬勤来鼓励自己，只要认真努力就会有收获，想要得到的多，就一定要周易里讲到“劳谦君子，有终吉。”付出的多，所以天道也是公平的。

“天道酬勤勤能补拙”什么意思？

Heos5.不问收获,但问耕耘!天道酬勤。en

天道酬勤 的出处、详细解释,谢谢!

“天道酬勤”：天道即天命，指自然界的发展规律。这句话的意思是，只有勤奋努力才能得到自然的回报。

天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得.

出自 《论语》

“天道”即“天意”“酬”即酬谢、4、天道酬勤，凡有成功的人无不是勤奋的人，也只有勤劳的人才会获得回报的，勤劳是通向成功的阶梯。厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”.

所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。收获,我们只要不懈努力,限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？

1.“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。

出自《周易》中的卦辞《大象》。

1、《周易》：

2、象（又称《象传》）：

《周易》中的象，是指卦象。卦象取法自然之象。那么什么是自然之象呢？自然之象是指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。而《周易》中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。

对于《周易》中卦象的划分，古代有不同的意见：有分为实象、假象两种的；有分为本画象、实取诸物之象和取象明义三种的；也有分为七种的，如：八卦之象，六画之象，像形之象，爻位之象，反对之象，方位之象，互体之象。《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》，从上下经来看，它分为《象》上、《象》下两篇，从释一卦来看，又可分为两部分：大象、小象。大象是释卦象，小象是释爻象。

大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象当如何去行动。如《比·象》：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。”比 上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水性下，水行地上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。比：亲比。先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱出自的态度去对待诸侯。从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称万国、诸侯。

3、意思：

2.“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。

4.“5.“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。

拓展资料：

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《论语》是孔子及其的语录结集，由孔子及再传编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的主张、思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。

这句话出自传统文化中的《论语》，是孔子的一句名言。具体来说，这是《论语》中“君子之道”篇中的一句话，意为：

“地道酬善”：地道即大地，指地的法则。这句话的意思是，只有遵循地的法则，才能得到好的回报。

“商道酬信”：商道即商业活动的法则。这句话的意思是，只有讲信用、守信用，才能得到商业成功的回报。

“艺道酬心”：艺道即艺术领域的法则。这句话的意思是，只有用心去追求艺术，才能得到艺术的境界的回报。

总的来说，这句话的意思是，不同领域的成功都需要遵守相应的规范和法则，只有努力不懈、诚恳诚信、精益求精，才能得到成功和回报。