我国古代五声音阶 我国古代五声音阶包括

五声音阶指的是什么？

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

我国古代五声音阶 我国古代五声音阶包括

我国古代五声音阶 我国古代五声音阶包括

五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”等。传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

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结构特点——

（1）相邻音级间没有小二度关系

（2）相邻两音级的距离是大二度或度

（3）宫音和角音之间为大三度

宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中的大三度。

由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。这种方法被称为“宫音定位”。

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”等。传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

扩展资料：

通常我们认识的音乐，由七个音符组成，按固定音名称为“C、D、E、F、G、A、B”，在简谱中记为“1、2、3、4、5、6、7”，用唱名则说成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”，这就是七声音阶。在七声音阶的二度音中增加五个半音，就成了12音阶，而传统的民族音乐中，使用更多的却是五声音阶。虽然只用了五个音符，但有着独特的魅力。

传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示内涵。传统民族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽，相当于现在首调唱名的“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。”五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。“而”五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1，2，3，4，5，6，宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合，四，乙，尺，工”。

五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”等。传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”，“律”，“声”等不同角度揭示其内涵。

扩展资料：

五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程，详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。

参考资料：

宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”等。传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

扩展资料：

五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程，详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。

常被称为“音阶”。其五阶在传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽，唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

其音程组织是每个八度之内有3处全音，分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽），两段之间以音隔开。

在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶）、偏音有：变宫、变徵、清角、清羽，附加音的插入可有 3种不同的方式，形成3种不同的音阶形态。附加音的音高常可游移，游移音高有时将音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。

汉韵二胡老师谈一谈传统五声音阶

古代音律五音顺序是什么？

古代音律五音顺序是：宫—商—角—徵—羽。

五声音阶，汉族古代音律 。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；

如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示内涵。传统民族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽，相当于现在首调唱名的“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。

起源：

音阶的起源似应早于律制。远古至青铜时代的乐器从实际调查已见者说，其乐音系列都由音阶组成，而并无任何按律编排的事例。在十二律的数理规律被发现以后，诸如故宫所藏的金编钟，则确实是按律编列的乐器了。

春秋时，七声音阶在实践中已经相当普遍，并已形成“七律”的概念，而写作《地员》篇的那个学派，却只算到五音为止，这件事情就很耐人寻味。

五音的计算是：“一以三之，四开以合”，就可以得到五音的弦长关系的简单整数比。那么，沿着同样的原则推下去，需要计算到七音时，也只消“六开以合”就能得出完满的结果

以上内容参考：

古代五音（宫、商、角、徵、羽）音阶由低到高如何排列？

宫、商、角、徵、羽”（读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦称作五音。

古代五音发那些音

传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。五声音阶，古代文献通常称为i“五声”、“五音”等。简单地说，五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：

1 2 3 5 6

宫 商 角 徵（zhǐ） 羽

同七声音阶相比较，五声音阶的结构有如下特点： （1）相邻音级间没有小二度关系 （2）相邻两音级的距离是大二度或度 （3）宫音和角音之间为大三度 宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中的大三度。 由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。这种方法被称为“宫音定位”。

宫商角羽徵

刀Right

米骚

啦

宫、商、角(jue)、徵(zhi)、羽

1, 2, 3, 5, 6

宫 商 角 徵 羽

宫、商、角、徵、羽