古朗月行古诗_古朗月行古诗四句

古诗《古朗月行》

小时不识月,

古朗月行

古朗月行古诗_古朗月行古诗四句

李白

呼作白玉盘.

又疑瑶台镜,

飞在青云端.

桂树何团团.

白兔捣成,

问言与谁餐.

大明夜已残。

羿昔落九乌，

天人清世事沧桑幻如梦，总是空留梦中悲。且安。

此沦惑，

去去不足观。

忧来其如何，

凄怆摧心肝。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：古朗月行

【内容】：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣成，问言与谁餐。

此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

小时不时月，呼做白玉盘。 月来满地水，云起一天山。

呼作白玉盘.

又疑瑶台镜,

飞在青云端.

桂树何团团.

白兔捣成,

问言与谁餐.

大明夜已残。

羿昔落九乌，

天人清且安。

此沦惑，

去去不足观。

忧来其如何，

凄怆摧心肝

是一首诗。

关于古朗月行的诗句

1.《古朗月行》全诗及意思 古朗月行 唐 · 李白小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

忧来其如何，凄怆摧心肝。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

2.古朗月行全诗的诗意

《古朗月行》诗意：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

【出处】《古朗月行》——唐代：李白

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

扩展资料

1、《古朗月行》创作背景

《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

2、《古朗月行》作者介绍

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

李白在词坛上处于开山祖地位，这是词学家的共识。即便传世“李白词”确实全部是伪作并不属于词体，李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环，没有这一环，就无法全面地说明词体的发展史。从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体作中，都不会忘记李。

3.《古朗月行》前四句的诗意

《古朗月行》前四句的诗意：小时候因为不认识月亮，把它叫做白玉盘。又猜想它是天宫里的明镜，飞到青蓝色的云端。《古朗月行》整首诗原文如下：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣成，问言与谁餐？

此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

诗句意思：

小时候因为不认识月亮，把它叫做白玉盘。

又猜想它是天宫里的明镜，飞到青蓝色的云端。

月亮初升，先看到神仙露出两只脚，然后才见圆月中桂树的样。

陪伴嫦娥的小白兔，一直在忙着捣。真想问问它，捣成以后是给谁吃的呢？

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！

不如趁早走开吧。我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

扩展资料

此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

参考资料：百度百科-古朗月行

4.古朗月行四句古诗

古朗月行[ 唐 ] 李白xiǎoshíbùshíyuè小时不识月，hūzuòbáiyùpán呼作白玉盘。

yòuyíyáotáijìng又疑瑶台镜，fēizàiqīngyúnduān飞在青云端。xiānrénchuíliǎngzú仙人垂两足，guìshùhétuántuán桂树何团团。

báitùdǎoyàochéng白兔捣成，wènyányǔshuícān问言与谁餐。chánchúshíyuányǐng蟾蜍蚀圆影，dàmíngyèyǐcán大明夜已残。

yìxīluòjiǔwū羿昔落九乌，tiānrénqīngqiěān天人清且安。yīnjīngcǐlúnhuò此沦惑，qùqùbùzúguān去去不足观。

yōuláiqírúhé忧来其如何，qīchuàngcuīxīngān凄怆摧心肝。

5.古朗月行的古诗与大意,要8句的

这是一首乐府诗。

“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。

李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。

当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞；大明，指月亮。

传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。

古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“此沦惑，去去不足观”。

月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。

诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。

唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。

沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。

然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

6.古行月朗的诗句

一、《古朗月行》诗句如下：（没有古行月朗）

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣成，问言与谁餐。

此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

二、扩展知识：

1、白话翻译：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

2、诗文：《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

3、作者：李白（701~762），字太白，号青莲居士。是屈原之后个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

7.古朗月行古诗

古朗月行

李白

小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣成， 问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安。

我还整理了其他的关于月的诗也奉上，作者不仙人垂两足,详。

无题

致语明月寄樽前，

归赵玉璧挂江边。

天生丽质世难求，

千古位靖山海间。

无题

碧水城郭新月高，

寒星繁密若飘摇。

多愁怎安秋夜里？

暂把杜康倚渭桥。

举酒叹月

空有吾曹垒壮志，

何来慧眼识英才？

嫦娥应是知我意，

复又疑瑶台镜，飞在青云端。友人

月江碧淌城郭北，

千里翠叠书画中。

山河姿丽秀满目，

春颜秋色太匆匆！

致伊人

情愁最苦痴情人，泪流顺入昨泪痕。

万愿尽付真心去，只求孤独你伴来。

凝眸望穿天边云，痴痴风雨立楼台。

忍看枝头双双雀，伊人容貌乱徘徊。

东山红月无声起，相思如浪狂奔来。

心念伊人入梦寐，红影飘飘梦里归。

梦中不见伊人笑，梦醒腮边泪双垂。

临窗自语一声叹，无人知此独伤悲。

唯将此心寄明月，应照伊人小芳闺。

无题

春重秋复度去十八回，花香月明总是往时美。

又是一番风雨凋落叶，哪堪睹物心伤催人泪？

亲人故去近为半，昔友分散几相随？

秋夜

明月照秋窗，

独伴夜凄冷。

吹彻碧箫寒，

何处有知音？

擂鼓峰其五

高山雨罢暮生寒，云海群峰雾缥缈。

万里星河横望处，一弯弓月正娇娆。

8.古朗月行古诗

原发布者：暖阳古朗月行作者：李白小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青天端。仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

古朗月行【诗文解释】小时侯不认识月亮， 把它叫做白玉盘， 又以为是仙女用的圆镜， 高挂在夜晚的云间，新月两端尖尖，很像仙人的双足，变化到桂树出现时，怎么会那样圆！问一声白兔，你捣成的仙是给谁吃的？因为蟾蜍食月，才会出现月食，等到恢复圆月的明亮， 夜已经过去了大半。古代的后羿射落了九个太阳，使天上人间免除灾难，有了清凉和安乐，月亮现在正遭受月食的灾难，失去了光明，赶快离去吧，已不值得观赏，担忧月亮被蟾蜍食后会变成什么样，满腹悲伤仿佛撕裂了心肝。

古朗月行【词语注释】瑶台：传说中神仙的住处。“仙人”二句：新月两端尖尖很像仙人的双足，变化到桂树出现时月亮怎么那样圆。

白兔：古代传说月亮里有白兔在捣。餐：吃。

蟾蜍：癞。大明：恢复圆月的明亮。

羿：后羿，古代神话中善射的英雄。落九乌：射落九个太阳。

沦惑：柜失、昏暗的意思。古朗月行【诗文赏析】。

古朗月行古诗四句

古朗月行古诗四诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。句如下：

古朗月行【作者】李白【朝代】唐小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

翻译如下：

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

可我又能为它做些什么呢？拓展资料：

构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来

《古朗月行》的创作背景

莫笑杯前对月哀。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声天人：指天上人间。：月亮。色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《古朗月行》古诗赏析

诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言诗。作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。在教学中，罗老师把握了古诗的特点“童趣”，结合一年级学生的特点，用编故事，走入情境感悟等教学方式，让学生在情趣盎然中品诗的趣味。

一、运用多种教学手段，在情境的再创中觅得诗趣

在本教学设计的实施中，我通过多媒体蟾蜍蚀圆影，再现古诗情境，引起学生对古诗的兴趣，从直观上感知古诗描绘的情境美，引起学生的情感共鸣。美丽的月光吸引了学生的注意力，也激发了学生对月亮的喜爱，同时让学生感悟了古诗的情境美。“( )的月亮像( )。”训练了学生的语言表达能力，也顺理成章引出李白眼里的月亮是怎样的，使学生与古诗产生了共鸣。

二、通过反复诵读，让学生在诵读中读出趣

古诗教学应以美的韵律来优化和规范语言实践行为，经历丰富的情感体验，真切感受到读书的快乐。在处理阅读与感悟上，从易到难：先读准字音，读通、读顺古诗，再读出古诗的节奏和韵律美，以图文结合，加予想象读。让学生参与读书，自主读书，从读书中感悟古诗。 在想象读的这个环节，罗老师注重了情境的创设，化学生为小李白，问题“小李白，你喜欢怎样看月亮呀”“你把那又园又亮的东西叫什么呀?”的设置，帮助学生理解了诗的意思，也再创了古诗的情境，学生体会到了李白儿童时代的.天真可爱。在品读时，趣味就出来了。 老师戴上月亮的头饰表演月亮，“我是月亮我来了,你们怎样赞美我?”学生在经历语言训练的同时，也经历了情感的熏陶，月亮真美，我要美美地读。问题“我带来了许多月亮上的秘密，谁想了解就抓住机会吧。”激发了孩子们的好奇心，一个个充满童稚的问题：“嫦娥长得怎么样?”“月亮上真的有桂花树吗，它真的砍不断吗?”由孩子们发出来时，我想：孩子们不也是一个个小李白吗?就让他们带上这份好奇，这份童稚，带上他们天真的想象吧，不用点破他们的天真，长大他们就会明白。就在这样的情境中让他们去品读古诗。 这节课也存在许多要改进的地方：

一、在处理学生朗读上，我注重情境的创设

注重学生在情境中学古诗。但怎样才能读出学生的个性?怎样才能让学生把对古诗的感悟，通过声音和表情呈现出来?我缺少这方面的技巧指导。建议罗老师在今后的教学中要让学生逐步树立一个我为什么这样读的思想。这样学生的读书才能真正地体现个性。

二、课可以更简约一些，更紧凑些。

作为公开课，是受时间限制的，我们怎样使一节课更充实，更有看点，是需要慎重权衡的。本节课的教学环节没有如期完成，开课的导入更重要还是后面的拓展更重要。我认为兼而有之，开课时可以再简约些，“你们平时看到的月亮怎么样?”两个环节可以省略。补充拓展学生收集的有关月亮的儿歌，古诗，谜语。这样的课应该会更充实些。“瑶台镜的传说”故事详细当然更感人，但只要能为“瑶台镜”蒙上神秘面纱就可以了，不要耗时间太多。另外，对学生的回答，要把握住精彩点，并注重在中让精彩闪光，而这一点罗老师还做得有些欠缺。

古朗月行古诗,请带拼音.

唐）李白

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。

此沦惑， 去去不足观。

忧来其如何？ 凄怆（chuàng)摧心肝。

注释:

朗月行：为乐府古题。

呼：称呼。

疑：怀疑。

瑶台：传说中神仙居住的地方。

白玉盘：作者在小时候不明白什么是月亮，所以把其称为“白玉盘”只晶莹剔透的白盘子。 [编辑本段]诗词简析诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。 [编辑本段]诗意解析小的时候，我不认识月亮，

我以为月亮，是白何堪花前蝶相追，心欲破碎无限哀。玉做的圆盘。

是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。

仙娥与桂树，

在月中隐隐浮现。

玉兔放下杵，这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情。

不知道是为谁而制这仙丹。

却有那可恨的蟾蜍，

把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。

回想当年，

英武的后羿，射下九个太阳，

为天上人间解除了灾难。

如今谁来拯救月亮，

让它恢复光亮，如同以前。

已经不忍心再看，

更不忍心留下它独自离开，

只有发愁，

和痛苦地发呆。

孩子从小背古诗，可以积累语言，提高语言表达能力。

《古朗月行》四句

《古朗月行》四句为小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。此沦惑，去去不足观。

翻译：小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。那白小时不识月，呼作白玉盘。兔捣成的仙，到底又是给谁吃的呢？蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。

《古朗月行》赏析

《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗，此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。接着写月亮渐渐地由圆而蚀白兔捣成， 问言与谁餐？，继而沦没而迷惑不清，表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。

以上内容参考：

古朗月行（全集）古诗

羿昔落九乌，天人清且安。

古朗月行

唐 李白

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。

蟾蜍蚀圆影， 天明夜已残。

羿昔落九鸟， 羿昔落九乌， 天人清且安。天人清且安。

此沦惑， 去去不足观。

忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

古朗月行

[唐]李白

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。

此沦惑， 去去不足观。

忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

出自《全唐文》的古诗《古朗月行》是哪首？

《古朗月行》原文如下：

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

《古朗月行》的译文如下：

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

这里简单地介绍一下《古朗月行》这首诗，《古朗月行》是出自《全唐诗》的，也是唐代大诗人李白借乐府作品鉴赏为题创作的一首诗。《古朗月行》的开头写的是孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

《古朗月行》全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。事实上，《古朗月行》这首诗作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

古朗月行 的古诗

此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

古朗月行

李白 〔唐代〕

又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

阴蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

古朗月行古诗后四句

羿昔落九乌，天人清且安。此沦惑，去去不足观。

古朗月行

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心后羿射下了九个太阳，使天上人间免除灾难，有了清凉和安乐。肝。