幼学琼林师生全文及解释(幼学琼林师生篇原文)

《幼学琼林》卷二·师生原文及译文

卷二·师生 作者：程登吉

幼学琼林师生全文及解释(幼学琼林师生篇原文)

马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，三千。称教馆曰设帐，又回振铎;谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈;学曰家塾，学俸日束修。桃李在公门，称人之多;首蓿长阑干，奉师饮食之薄。

冰生于水而寒于水，比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝，谓优于师傅。未得及门，曰宫墙外望;称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷;立雪程门，游杨敬师之至。称师之善教，曰如坐春风之中;学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。

译文及注释

译文

东汉的马融设帐授徒，前面教导，后面却有女乐为伴;孔子在杏坛讲学，先后培养了三千多，其中的有七十二人。

形容别人设立教馆讲学叫做“设帐”，又叫“振铎”;谦称自己设立教馆讲学叫做“糊口”，又叫“舌耕”。

家塾教师叫做“西宾”，教师的座席叫做“函丈”;在家里教学叫做“家塾”，给教师的学费叫做“束脩”。

“桃李在公门”，是形容教的学生多，硕果累累;“苜蓿长阑干”，是形容教师的俸禄少，饮食。

“冰生于水而寒于水”，是用来形容学生强过先生;“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容强过师傅。还没有进入师门，叫做“宫墙外望”;已经得到师父的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。

杨震的学生多达数千人，可以和孔子相媲美，人们称他是“关西夫子”;贺循博览群籍，精通礼传，世人称他是“当世儒宗”。

“负笈千里”，是形容苏章寻找老师的殷勤，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。

学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样;学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。

注释

马融：东汉经学家，他设帐授徒，门人有千人之多，卢植、郑玄都是其门徒。他不注重名教礼节，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，开魏晋清谈家破弃礼教之先河。绛帐：红色的帷帐。杏坛：相传为孔子聚徒授业讲学之处。后泛指授徒讲学之处。贤人七十，三千：相传孔子有三千人，其中的有七十二人，这里七十取其约数。

杨震

振铎：摇响有舌的铃铛。古人布政施教时，常常振铎以吸引民众。舌耕：用口舌授课换取粮食，即以教书谋生。

西宾：坐在西边的宾客。古时对家庭教师的尊称。函丈：古时讲学者与听讲者座席之间相距一丈。后用函丈指代讲学的座席。束脩：送给老师的报酬。脩，古时指干肉。

杨震：字伯起，东汉弘农华阴人。他通晓经传，博览群书，但不愿做官，一生以设塾授徒为己任，学生多达数千人，可以和孔子相媲美，当时人称“关西夫子”。贺循：字彦先，魏晋时人。他博览群籍，尤精礼传，朝廷有难题的时候就去问他，他都能依经礼而回答。时人称他是“当世儒宗”。

苏章：西汉北海人，曾经背着书箱不远万里寻找老师。游杨：指游酢和杨时，他们都是程颐的学生。他们初次去拜见程颐时，程颐正闭目休息，他俩就侍立在门外，当程颐发现他们的时候，门外的雪已经一尺多深了。

幼学琼林全文及解释

琼林玉质的解释琼：美玉。 比喻 资质 洁净 纯美。 词语分解 琼林的解释 亦作“璚林”。.琼树之林。古人常以 形容 佛国、仙境的 瑰丽 景象。 晋 支遁 《＜像赞＞序》：“阊阖无扇於琼林，玉响天谐於箫管。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“丞乃令 子良 襞纸染笔口 玉质的解释 .形容姿貌肌肤之美。 汉 张衡 《舞赋》：“ 粉黛 施兮玉质粲，珠簪挻兮缁发乱。” 晋 王嘉 《 拾遗 记·蜀》：“﹝ 甘后 ﹞至十八，玉质柔肌，态媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐梦》折：“巧笑工颦，

《幼学琼林》全文解释及译文是什么?

幼学琼林全文及解释：

卷一·天文。

【原文】

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

【译文】

混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。

【原文】

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。

【译文】

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

【原文】

虹名螮蝀，乃天地之婬气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。

【译文】

长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸婬而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。

【原文】

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

【译文】

风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。

【原文】

旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。

【译文】

盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。

【原文】

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃为滕六。焱火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

【译文】

雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈，飞廉、箕伯则是风神。

【原文】

列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。

【译文】

列缺是照耀电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。

【原文】

雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。

《幼学琼林》全文解释及译文如下：

【原文】

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之气；月里蟾蜍是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。

【译文】

混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

希望以上回答可以帮助到您，如果您还有其他问题，请随时联系我。

把幼学琼林的师生篇的翻译告诉我，有背的方法！

【译文】

孔子讲学于杏坛，从学的有三千人，其中贤人竟有七十

二人；马融讲学时堂上设绛帐，帐后有歌伎秦乐，而在帐前给学

生讲课。

称人设馆教学叫做振铎；待人询问无异金钟的扣响。

贾逵精通五经，上门求教的学生不远千里，献满仓，

时人谓其为舌耕，后人自谦执教课生为糊口或舌耕。孔子门生

心中悦而诚服，诸生心中的疑问，得以合乎中庸之道。

聘请来教书的先生敬称为西宾，师席尊称为函丈；在家设学

堂叫做家塾，送给老师的学费称做束修。

桃李尽在公门，是称道别人的学生或选拔的人才很多。

苜蓿长阑干，用来形容奉送给教师的薪俸很菲薄。

冰生于水而寒于水，比喻学生的资质超越老师；青出于蓝而

胜于蓝，形容的才能胜过师傅。

未能进入先生之门正式拜师称作宫墙外望；得到先生学问之

真谛秘诀，称做衣钵真传。

杨震博学明经，世人称为关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当

世儒宗。

负笈千里可见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时

敬重师长的程度。

称颂师长教导有方，说如坐春风之中，感谢老师栽培成

就学业，说得沾时雨之化。

《幼学琼林》的主要内容解释

《幼学琼林》是古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

幼学琼林全文及解释是什么?

幼学琼林全文及解释是混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之气；月里蟾蜍是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。

幼学琼林解释

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。相传黄帝早将划分为若干区域。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。宇上下四方。宙：古往今来。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。

浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。三楚即东楚，西楚，南楚，湖广地区别号三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。

四川为西蜀，云南为古滇。滇：音颠。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳。

饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。五湖其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。