寻隐者不遇古诗注音版_寻隐者不遇古诗朗读拼音

寻隐者不遇古诗意思解释

注释

"寻隐者不遇"是唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》中的开篇句。这句诗的意思是：寻找隐居的智者，但却没有遇到。

寻隐者不遇古诗注音版_寻隐者不遇古诗朗读拼音

言：说，告诉。

这首诗描述了诗人贾岛寻找隐士的经历，他希望能够遇到隐居山林的智者，与他交流心得和人生哲理。然而，诗中表达了诗人的失望《寻隐者不遇》停顿划分：松下/问童子，言师/采去。只在/此山中，云深/不知处。古诗朗读节奏通常有以下几种方法：按音节兼顾意义来划分、连在一起的两个单音词朗读时须读断、根据古代文化常识正确划分节奏等。和无奈，他尽管努力寻找，却未能遇到所期望的智者。

这首诗通过寻隐者的经历，抒发了诗人对现实的不满和对理想生活的向往。它表达了对智慧和真理的追求，同时也反映了现实世界中困难和挫折的存在。这首诗以简洁而深刻的语言，传达了一种对理想和真理的追求，以及对现实世界的思考和反思。

《寻隐者不遇》古诗翻译是如下：

在山林中的一棵松树下，我向隐者的小询问他师父的去向。他回答说师父采材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小也不知道他师父到底在什么地方了。

原诗：松下问童子，言师采去。只在此山中，云深不知处。

《寻隐者不遇》赏析

自第二句“言”字之下，全是童子的答话。他的回答巧妙而真实，既提供了师父的去踪“采去”，给予作者可寻的希望；又指出师父只是在这大山之中，但山林茂密，白云缭绕，具体在什么地方，徒弟说不清楚，客人也无法寻觅。

自“言”字以下的寥寥十余字，写得既有波折，又有情趣，把隐士的飘游生活和他所处的幽深环境生动地描绘了出来。

《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》是唐朝贾岛的诗作。

译文如下：

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

古诗寻隐者不遇原文注释翻译

[唐] 张继

1、原文

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，遍地无人扫。

2、译文

寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。

仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。

3、注释

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。

真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。

采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。

4、赏析

寻隐者不遇 古诗翻译

欲穷千里目，更上一层楼。

一、原文：

只在此山中，

朝代：唐代古诗。

作者：贾岛。

只在此山中，云深不知处。

二、赏析：

笔墨简炼，言少意丰是此诗的显著特色。

首先，诗人巧妙地寓问于答，用童子的三句答话，省略了来访人的三番问话，这就大大地压缩了篇幅。

其次，诗人通过童子的答话，含蓄地表现出问者由满怀希望到失望，又从再次萌生希望到惘然若失的感情起伏变化，也写出了童子的天真、活泼、风趣。再次，诗人还巧妙地在对话中点染出山中的环境和景色。

三、鉴赏要点：

1.名句：“只在此山中，云深不1、意思是：在山林中的一棵松树下，我向隐者的小询问他师父的去向。他回答说师父采材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小也不知道他师父到底在什么地方了。知处。”

2.采用问答体。

3.语言简练，朴素自然。

寻隐者不遇古诗详解

他说，师傅已经采去了山中。

《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是寻隐者不遇古诗详解，欢迎阅读。

这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽

只在此山中，云深不知处。

1、云深：指山深云雾浓。

他还对我说：就在这座大山里，

鉴赏

在传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们常常以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的.回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。

答：“言师采去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服（保健养生之）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服能养生，更在于为采而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。

第二答，是针对诗人何处采的问话而来。

这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”

此时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。

围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种山中相送罢，日暮掩柴扉。扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。

这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

寻隐者不遇的停顿划分

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《寻隐者不遇》译文

《鹿柴》

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

《寻隐者不遇》注释

1、寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。

2、童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的、学生。

3、言：回答，说。

4、云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。

寻隐者不遇古诗解释

《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是寻隐者不遇古诗解释，欢迎阅读。

只在此山中，云深不知处。

【注解】：

1、云深：指山深云雾浓。

他还对我说：就在这座大山里，

赏析

此诗为五言绝句，一共只二十个字，采用问答的方式，通过诗人与童子的一问一答，让读者感受到了一幅美好的画卷：

【可以想见，作者兴致勃勃去拜访朋友，经过山林跋涉，途中劳顿，却没有找到这位隐士，这时幸好在苍翠欲滴的青松之下看到了他的徒弟，便急切地询问起来。诗人】 问：师在何处？

【童子】 答：采去，在山中，云深处。

对于此诗的意趣，大多读者都以为写出了诗人寻隐者不遇的惆怅之情，我以为这样的解读落了俗套。还是让我们从诗的整体上来再品味一番吧。

这首诗的个特点是：言简意丰。

一首五绝，就表达出了一幅清晰而美好的诗人与童子的问答场面，其中人物有三个：诗人，童子，隐者（隐在画面背后，没直接出现）。场景三物：山中、松下、云深。并且连诗人的问话：“你师傅到哪里去了？”都进行了省略，而是通过童子的答话中，让读者可以感觉到诗人有这句问话的。之于场景，其实只有三个名词：山、松、云，简略到了不能再简略的程度，可谓是字字珠玑。但它却表达出了相当丰厚的诗情画意，隐者的形象，诗人寻之而不遇的感受等。

诗的第二【韵译】：个特点是：言近旨远。

前人都说了，这首诗的语言，是非常的家常话，通俗明了，谁都能读懂，过去选在《千家诗》里，作为孩子的启蒙读物，现在同样地还是放在小学课本里，让孩子们来阅读与背记的，可见它的通俗性。然而，就是这样一首小诗，它却孕涵着丰富的意趣。作为场景的那三个物，却不是轻易让它上场（用现代存在主义美学的时髦词，叫“在场”）的，它有如戏剧中的道具，都是能以一当十的。松，在我国的文化传统中，它是高洁的象征，这里在场的松，显然不是小松，而是大松、老松、古松，或叫它苍松的，何以见得，因为诗人与童子的对话是在“松下”进行的。云，说它是“云深”，一个“深”字，把山的崇高一并说出了，我们知道，只有山高，方有云深的，山高云深，亦让我们知晓了隐者的品性，它是真隐，而非小隐，或浅隐，更不是那种沽名钓誉的假隐。隐者不在，他去做什么去了呢？是采去了，可见隐者，是一位确确实实的自食其力的人，采是一位隐者的真正行当，他是一位济世活人、品性高洁的真正隐者。因为他的采是他的本真，是他自由自在的行迹，临行不必与童子交待到某处去的，也许是天天如此，他的行踪如闲云野鹤一般。诗人一心想寻访的隐者，虽然在诗中，始终没有正面出场，隐在背后，但他的品性与气质，却这首诗反映了贾岛对现实的不满和对隐居生活的向往。他希望能够与智者相遇，从他们那里获取智慧和启示，以帮助自己面对人生的困惑和挑战。然而，诗中的"不遇"表达了诗人的失望和对现实的无奈，也暗示了现实世界中智者的稀缺和难以寻觅。又让我们能够得以窥见，如在目前。

诗的第三个特点：松明云深。

如果我们把这首小诗比作一幅山水画，那么它的近景即是：松下，诗人与童子在进行一问一答的对话，这个画面是清晰明了的，我们简称之为“松明”；远景却是：茫茫白云，高山崇岭，在那云雾漂渺之中，有一位采的隐者。我们称之为“云深”。在这样一幅近景明朗而远景渺茫的画卷中，诗人想表现的，却是在那远景之中，是那位想寻访的隐者，他才是诗人向往已久的人，然而，你一心想来寻访，他却又偏偏不在，而是在大那大山深处、云雾之中，到此为止的还只能让你向往而已，所以，从思维的方面来讲，这位隐者，还是让你只能去向往，还对你有着极大的吸引力；从诗的艺术效果上说，近处诗人与童子的对话场景虽是十分的明朗，然而那想寻访的隐者，还是“隐”在白云的深处，这是一个典型的“以景结情”的手法，那景是一种发散的景，让人想捉摸，然而又捉摸不透的迷人之境，于是，给读者留下了一片“茫茫”的空白。

诗的第四个特点：不遇之遇。

前人已经说到过，这一首小诗虽然只有四句，但它也有一个诗人寻访隐的情感起伏，句，说明诗人老远的地赶来，想拜访他心仪已久的隐者，然而，那时不象现在的通讯方便，没能预约，所以当诗人到来，隐者却出门采去了，但还好，还有隐者的侍从童子在，所以怀着急切的心情，向童子寻问，问他的师傅到哪里去了；诗的后三句都是童子的答话，句说“师傅采去了”，这句话让诗人有失落的情感，因为想拜访的人终于是不在家；诗的第三句：“只在此山中”，又似乎能让诗人的情感上涨，因为师傅虽不在，但还不远的啊，就在此山中的啊，似乎让诗人和读者，都感觉到了能拜访到的希望；然而，最末一句，却又是让诗人感觉到了的无望，那是一种近在咫尺的远吧？

根据以上对诗人情感起伏的分析，一般人都说，这首诗表达出了诗人寻访隐者不遇的惆怅之情。但由于我们分析了这首小诗的前面的三个特点，从而让这首诗的欣赏上具有了一定的模糊性，也就有了一定的难度。对此，我们从另一方面来分析，以为这首诗表达出诗人寻隐者不遇的另外一种感受，即是不遇之遇的心灵感受。如果诗人因为寻访隐者，只有不愉快的感受，我想诗就不会写成这个样子了，那诗中，无处不在突显着品性高洁的隐者形象，虽然没能与隐者见上面、说上话，但那隐者的品性却能通过诗人的双眼感觉到（山高、云深、松苍），能通过童子的答话（采、自行自在）而知晓到。所以，我以为诗人的这次寻访，虽与隐者不遇，但却是一次不遇之遇，不遇如遇、不遇似遇的遇，是一次精神之遇。正因为诗人有了这种感受，所以才有这首诗，这首流传千古的好诗！

写到这里，让我们再回忆一下子猷访戴的故事，王子猷于雪夜去访戴安道，当到得戴的门口时，又突然返回，说是乘兴而来的，现在兴趣没有，所以要回去了。子猷访戴兴尽了，回去的，子猷没有写下自己的感受，这个故事是别人为他写的。而贾岛呢？他的这次寻访，虽然不遇，他的兴趣没有了吗？显然不是，如果他是非常地没有了兴趣，他还会“自己”写下这首诗情深郁的诗来吗？所以，我以为，这首小诗，表达了诗人一种不遇之遇的感受，可能是一种更为深沉而内在的精神感受。

唐诗三百首解释及注音

这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

《出塞》

[唐] 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《春晓》

[唐] 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知二、体会诗里朴实中显壮美之处。多少。

《杂诗》

[唐] 王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

[唐] 贾岛

只在此山中，云深不知处。

《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

《九月九日忆山东兄弟》

[唐] 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《登鹳雀楼》

[唐] 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

《凉州词》

[唐] 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

《赤壁》

[唐] 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《近试上张籍水部》

[唐] 朱庆余

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

《春怨》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

[唐] 西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

《宫词》

[唐] 张祜

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

《山中送别》

[唐] 王维

春草明年绿，王孙归不归。

《八阵图》

[唐] 杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

[唐] 王维

红豆生南国，春来发几枝。

[唐] 王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《江雪》

[唐] 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

《枫1桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寻隐者不遇 古诗

译文

古诗如下：

折叠白话译文

这首《寻隐者不遇》古诗是：松下问童子，言师采去。只在此山中，云深不知处。翻译过来就是：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采去了山中。他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。

赏析

贾岛《哥舒歌》是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

一年级寻隐者不遇的古诗

诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。

原文：松下问童子，言师采去。只在此山中，云深不知处。

翻译：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采了。只知道就在这[唐] 益嘉运座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛的一首作品。此诗诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

《寻隐者读这首诗，我们眼前如见郁郁青松，悠悠白云，仿佛走进崇峻、深邃的大山之中。这如画的深山景色，却是诗人以素淡、精简的问答暗写出来的。而诗中的“青松”、“白云”，还象征着隐者的高洁和风骨。全诗仅二十字，创造了一个含意深远、韵味无穷的意境。不遇》作品赏析

后两句中，又把“采在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。一句“云深不知处”，又是童子答复采究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。

以上内容参考：