教之道贵以专_教之道贵以专这两句的意思是

苟不叫性乃迁教之道贵以专是什么意思

苟夏有禹，商有汤。周文武，称三王。不教，不是苟不叫

教之道贵以专_教之道贵以专这两句的意思是

苟是如果的意思，迁是改变的意思，专是坚持的意思

结合前面“人之初，性本善”

人之初，性本善：人在开始的时赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。候，本性都是善良的。

苟不教，性乃迁：如果不进行教育，（本性）就会改变（变坏）

教之道，贵以专：教育的方法，重点在于要持之以恒

如果不加以教导,本来善良的天性就会变坏。教育的方法,最重要的一点就是专心一意,始终不懈

“教之道，贵以专。”句中“专”意思是

古九州，今改制。称行省，三十五。

原文：苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

注释

苟：如果、假如。

乃：于是。有连山，有归藏。有周易，三易详。

迁：变化。

道：方法、道理。

贵：注重、重视。

以：在于。

专：专心致志。

译文

如果从小不进行教育，孩子善良的本性就会发生改变。教育孩子的方法，就是教导孩子要专心致志，持之以恒。

三字经的歌词

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

您好！

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

三字经的歌词

三字经 - 儿童歌曲

人之初性本善

性相近习相远

苟不教性乃迁

教之道贵以专

人之初性本善

人之初性本善

性相近习相远

性相近习相远

苟不教性乃迁

苟不教性乃迁

教之道贵以专

教之道贵以专

昔孟母择邻处

子不学断机杼

窦燕山有义方

教五子名俱扬

昔孟母择邻处

昔孟母择邻处

子不学断机杼

子不学断机杼

窦燕山有义方

窦燕山有义方

教五子名俱扬

教五子名俱扬

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教之道,贵以专的教,应该读第4声还是第1声

为学者，必有初。小学终，至四书。

教之道,贵以专的教

26.有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。

两个 教 都应该是：“教育”的意思吧！！

那就是 都读 一声

念声!在小学生教育网上有!

教念第4声

论述苟不教 性乃迁 教之道 贵以“专”的含义。

“苟不教，性乃迁”

译文：如果对孩子从小不好好教育，那么，孩子天生善良的本性就会随环境的影响而改变。

“教之道，贵以专”

译文：教育好孩子（实施教育）的方法，贵在专心致志，持之以恒，始终如一。

说明：“第四声教之道，贵以专”有双重含义。即希望教育者要持之以恒，方法要专一，教学内容要精专。同时要求学生专心专注，一心一意。

“专”： 专心致志身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。，持之以恒，始终如一

三字经一句一句怎么解释啊？

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

三字经一句一句解释如下：

三才者，天地人。三光者，日月星。

1.人之初，性本善，性相近，习相远。

2.苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

3.昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

【解释】战国时期孟母三迁，就是为了给孟子一个好的学习环境。有一次孟子逃学，孟母就折断了织布机杼来教育孟子。

4.窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

【解释】五代时期燕山人窦禹钧教子有方，培养出来的五个儿子都很有成就，声名远扬。

5.养不教，父之过，教不严，师之惰。

【解释】对待孩子，只是提供吃穿而不好好教育，是父母的过错;只提供教育而不严格要求，是老师的懒惰。

6.子不学，非所官，幼不学，老何为。

【解释】小孩子不好好学习实在是不应该，如果一个人小时候不努力学习，那么到老的时候都很难有所作为。

7.玉不琢，不成器，人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，就不会成为精美器物;人不努力学习，就不能明白礼义事理。

8.为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9.香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

【解释】东汉黄香，九岁时就知道孝敬父母，替父母暖被。孝顺生身父母，子女理当如此。

10.融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【解释】东汉孔融，四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11.首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

【解释】做人要学的堂课就是孝敬父母、友爱兄弟，接下来才是学习知识、增长见闻，知道基本的算术，认识常见的文字。

12.一而十，十而百，百而千，千而万。

【解释】了解基本的算术方法:一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一干是一万，由此一直变化下去。

13.三才者，天地人。三光者，日月星。

14.三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

【解释】“三纲”指的是人际之间三个行为准则，即君臣之间合乎礼义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

【解释】“四季”指的是春、夏、秋、冬。四季不断变化，循环往复运转无穷。

16.曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

【解释】“四方”指的是东、南、西、北。四方互相对应，以位置为基准。

17.曰水火，木金土，此五行，本乎数。

【解释】“五行”指的是金、木、水、火、土。五行相生相克，由一二三四五数字组合变化而来。

18,曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

【解释】五常指的是仁、义、礼、智、信。五常是为人处世标准，不可有所违背。

19.稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

【解释】“六谷”指的是水稻、小米、大豆、小麦、粘谷、高粱。六谷是人们日常生活的主食。

20.马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

【解释】“六畜”指的是马、牛、羊、鸡、狗、猪。六畜是人们驯化并在日常生活中饲养的动物。

21.作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。

【解释】《中庸》出自子思(孔子的孙子孔级)之手，“中”指不偏不倚，“庸”指平和不变。

22.作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。

【解释】《大学》出自曾子之手，主张“修身，齐家，治国，平天下”。

23.《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。【解释】读通了《孝经》，熟悉了四书，才可以去读六经这样深奥的典籍。

24.《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》，号称“六经”，是儒家重要经典，应当仔细阅读。

25.有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。

【解释】《连山》《归藏》《周易》这三部书合称“三易”，是阐发万事万物循环变化的典籍。

【解释】《尚书》内容分六个部分，一典，基本典章;二谟，治国。三训，君臣言行，四诰，国君通告，五誓，征伐誓言，六命，国君命令。文字深奥难懂。

27.我周公，作《周礼》，著六官，存治体。

【解释】周公制作《周礼》，分列了六类官制情况，留存了周代政体大概。

28.大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣叔侄俩整理并注释《礼记》传述圣贤著作，使后人得以知晓上古礼乐典章制度。

29.曰《国风》，曰《雅》《颂》，号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》《大雅》《小雅》《颂》这四者并称为“四诗”，值得击节吟诵。

30.《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。

【解释】《诗经》大义沦丧，《春秋》继之而作，其中隐含着对当时现实的褒贬和善恶的分辨。

“性相近、习相近、苟不教、性乃迁、教之道、贵以专”是什么意思

性相近 习相远 :只是由于成长过程中，后天的所处的环境和学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。

苟不教寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 性乃迁 教之道 贵以专

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变，至于教育的诸多规律中，应注重培养孩子的专心致志、持之以恒。

这句话出自《三字经》，意思是：人本性相近，但是个人因为生活环境而产生异，若不及时教，善良的本性也会变坏。至于教之道，贵在专心、一致、有恒。

人生下来的时候自性都是的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的别。 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使论语者，二十篇。群，记善言。人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 译文？

韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。

人之初，性本善， 性相近，习相远。

【解释】人刚生下来都是善良的，只是在成长过程中面临不同的教育环境，性情也渐渐有了好坏之别。

苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。

子不学，非所宜， 幼不学，老何为。

玉不琢，不成器， 人不学，不知义。

【注释】

1.人之初，性本善，性相近，习相远。

【译文】 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。

2.苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 【译文】 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3.子不学，非所宜，幼不学，老何为。 【译文】 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

4.玉不琢，不成器，人不学，不知义。

【译文】 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

人出生的时候，性格本身是善良的，天性也都不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专一一致的去教导孩子。

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

人之初 性本善……是三字经的内容

“教之道，贵以专”下一句是什么？

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

教之马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。道，贵以专。昔孟母，择邻处。

出自《三字经》。前面一段是这样的：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬……

其中，《三字经》是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。但基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，需要选择性地学习。

注释：

教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专的意思是什么

周道衰，王纲坠。逞士戈，尚游说。

这句话的意思是人出生的时候，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，因此教育孩子最重要的方法就是要专心一致。变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

贵以专上一句是什么

高祖兴，汉业建。至孝平，王膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。莽篡。

贵以专上一句是教之道。国学经典《三字经》中”人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这一部分教育我们学习要专一，不能三心二意，学习更要持之以恒，不能半途而废。