你看它礼崩乐坏_你看它礼崩乐坏第二部叫什么

人生也是一只桶，你永远也装不满它。只有不断地往里填新的东西，生活才会更加充实，丰富 这句话的含义？

答：孔子出生于周朝的礼制和统一遭到破坏的时代，所以孔子的理想是“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”孔子实现理想的方法是推行“仁爱”和“礼制”，为此他创立了儒家学派。儒家学派在产生之初就形成了成熟的书面文字记录和系统的理论。而且，...

学无止境，人不过是大海里的一滴水，沧海一罢了，千万不要骄傲，人外有人，天外有天

你看它礼崩乐坏_你看它礼崩乐坏第二部叫什么

问：简短！急急急！

这句话就是教我们要不断地丰富自己的人生，你好包括生活技能，阅历，学识等。比如我们从呱呱坠地开始，什么也不懂，到一岁多学会了吃饭、走路、说话。而我们现在就是要不断地学习，丰富自己的各个方面

大概就是把人生比喻成一个桶吧。喜怒哀乐，悲欢离合，还会发生一些其他的事情。好的事情让你更有自信，不好的事情教会你成长。

哈哈这个是真理，对的人少就少人生就是在慢慢的成长和进步过程中，这个是必然的结果和发展趋势就好像水往低处流，人往高处走一样，一个道理，都是在慢慢的改变和进步，希望能帮助你

人们对孔子有什么样的评价

1、至圣先师，有教无类，创立儒学，万世师表的教育家。

1.人们对孔子的评价

答：鲁迅对孔子有批评，但又是心存敬意的。见《且介亭杂文二集在的孔夫子》。在人们心中，孔子大抵就是“圣人”了。其实，他就是一个文人。

2.人们对孔子的评价（简单几句就行了）

答：两千多年来，作为伟大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不仅栖身于先贤的典籍之中，端坐于的庙堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代人的心灵里。为什么？我想，关键在于他是—— 中华文化的代表， 民族精神的化身， 和谐的象征。...

答：古代历史名人对孔子的评价 伏尔泰说“东方找到一位智者” 德国莱布尼茨热烈地赞美儒学 李约瑟评价“孔子是‘无冕“ 爱默生认为“孔子是哲学上的”并且说孔子是全世界各民族的光荣 司马迁表示 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能...

4.人们对孔子以及《论语》的评价

问：人们佩服孔子和老子的学问也尊重他们的品行想一想当时的人们会怎样评价...

6.古往今来,人们为什么崇拜孔子呢?

7.孔子的什么，什么对干今天的人们都有很大意义

答：因材施教 有教无类

8.人们不仅佩服老子和孔子的渊博的学识而且敬重他们 ...

答：人们不仅佩服老子和孔子的渊博的学识而且敬重他们 (谦虚好学 不耻下问) 的高尚品行。

9.孔子一直被人们推崇为“什么”

答：1、汉武帝时“罢黜百家独尊儒术”，奠定基础 2、隋唐时期，作为开科取士的应试教材得到普及 3、宋时，经程、朱等人整理形成理学体系，并显现出“酱缸”特质 总之，作为科举的必备科目，孔子所著的《论语》在读书人中有广泛的市常而自古以来推崇“...

10.人们会怎样评价孔子和老子

答：孔拜师阅读理解佩服孔与问敬重自品行文孔与问高自必说孔问千迢迢拜师谦虚、求知若渴呀并孔拜师摆架算特跑城门迎候孔谦虚至极啊所光佩服孔与问敬重品行

也几乎为大多数孔子研究者所承认，孔子思想的主要范畴是“仁”而非“礼”。后者是因循，前者是创造。尽管“仁”字早有，但把它作为思想系统的中心，孔子确为人。

孔子是我国伟大的哲学家，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。也被称为的位完人。

孔子的生平（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。的思想家、教育家、家，与周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

相传孔子有三千，其中有贤人七十二。孔子后，其及其再传把孔子及其所有的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对和有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

孔子代表了一个时代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他对于封从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。建势力的妥协性。但我们也不得不承认，他其中的一些思想直到现在仍然受用，感染了每一代人，也影响了整个中华民族的精神。所以我们要取其精华，去其糟粕，与时俱进。

伏尔泰：东方找到一位智者。

德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学。

李约瑟：孔子是“无冕”。

爱默生：孔子是哲学上的。

司马迁：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云其实这句话道理还是比较浅显的，就是说做人要谦虚，要努力的学习，丰富自己，这样才能够成为一个，知识丰富，能力又强的人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

2、孔老二，也有部分人员认为其是”腐朽思想“的代言人，君君臣臣，阶级思想。

真正懂得孔子的人,天下之大,有几人欤?我们印象之中的孔夫子早已不是其真面目矣.建议兄台读一读学者南氏怀瑾的<<论语别裁>>,我自认那是最接近孔子真面目的诠释.

对孔子正面评价相信你看多了，应看，看王充"论衡"一书中的问孔篇吧!

孔孟不亡，国难不已

礼仪产生的原因分析

3.古代历史人们对孔子地评价和成就

有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。古代“礼”字写法见上图。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以示神致福也”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，“ ”（发jī音）指祭祀时盛祭品的器皿，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。

有一种观点认为，礼仪起源于法庭的规定。在西方，“礼仪”一词源于法语的“Etiguette”原意是“法庭上的通行证”。古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。后来“Etiguette”一词进入英文，演变为“礼仪”的含义，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。

另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇5.人们佩服孔子和老子的学问也尊重他们的品行想一想...中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。”

礼仪，就是人际交往中的行为规范，我的总结是八个字“换位思考，入乡随俗”，往深了说这是比喻人的学习,要不断学习新的知识,才能充实自己,而且要活到老学到老.，就是一句话：钓鱼下的饵！