王国维的三重境界说中的第二境界是() 王国维的三境界说中第三境界是

王国维的三重境界说应当如何理解？

王国维是一个很有思想的文学家，在我看来，可分远因、中因和近因。在远因上，有因“三千年未有之大变局”导致制度解体，文化人殉道的决绝。在中因上，有长子引发的巨大悲痛，以及由此引发与罗振玉断交的矛盾。

“知道自己不懂”是为境界：独上高楼望尽天涯路。

王国维的三重境界说中的第二境界是() 王国维的三境界说中第三境界是

境界对食物的渴望

“知道自己懂了”是为第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。

“不知道自己懂”

已经为它费劲了心力，不断孜孜追求，把学问中重要的和不重要的都已经留在脑中，根本和枝桠都装到了脑袋里面，但是并没有意识到。

这是一种顿悟，是一种去粗存精。那些看上去光鲜、美丽，但却不重要的，细枝末节的东西都被遗忘了，只留下了最本质的东西。

恰若《青玉案》中，我见到了这么多美女，什么“蛾儿雪柳黄金缕”，什么“笑语盈盈暗香去”，但是却都不是我想找到的那个人。

直到众人散去，才发现，我想要的那个人，原来一直在那里。

#境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，无归处。#######

作者：吉米奇

是不是感觉说的很有道理？个人感觉人生三境界原来是这么样的，受教受教了。

人间词话三种境界

王国维在《人间词话》中提到“词”的三重境界.

这自然是借题发挥，以小见大那如果按原词解，这几句是情感堆积蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵；境界“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”解析境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到。

“人生三境界”是王国维在人间词话第26则中提出，每个境界的含义如下境界“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”这句词出北宋晏殊的蝶恋花白话文原意是说“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景。

王国维在人间词话种写道“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界”三重境界为时人乐道，甚至已成为放之四海皆准的真理，用于阅读的层次也非常合适1重境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；这是王国维在人间词话中，借助北宋晏殊柳永辛弃疾的词来说，若想成就大事，人生必须经历的“三种境界” 这三种境界，也就是说，我们在追求理想时要经历三个阶段，阶段，要有高远的目标，第二阶段要有坚韧的意志，持之以恒的。

王国维在人间词话里写道古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此境也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也“众里寻他千百度，蓦然回首，那人；王国维在他的人间词话中说到，人生有三种境界，种境界是宋朝晏殊的鹊踏枝“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，第二种境界是宋朝柳咏的蝶恋花“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，第三种境界是南宋。

人间词话的内容 人间词话是王国维根据自己的艺术观对古代诗词的研究与赏析在人间词话中，王国维主要阐述了其境界说的观点，王国维将境界说看作是诗词创作的原则，可以根据它来判断不同诗词境界的高低在。

“人生三境界”语出王国维人间词话境界是“立伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。”第二境界是“守”第三境界是“得”境界是立志是下决心，只有具备了这个条件才会有第二第三境界人间词话原文“古今之成大事业大学问；种境界是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”出自宋朝晏殊的鹊踏枝，第二种境界是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”出自宋朝柳咏的蝶恋花，第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯。

王国维人间词话三种境界古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界“昨夜成功之道无出其右也。西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此境也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也“众里寻他千百度，回头蓦见，那人；个境界是，要像思念一个爱人一样，对待自己的事业，一定要树立一个人生的目标，因为没有目标，人生就像是一艘没有航向的船，随风飘荡而已，也许永远在原地打转，而无法前进到自己的彼岸人生是需要彼岸精神的第二个。

王国维在人间词话说“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界‘昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路’此境也‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首；人间词话三种境界是王国维先生在人间词话中提出的人生三境界境界 “昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”出自北宋晏殊蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒，燕子双飞去明月不谙。

境界“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”出自北宋晏殊蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自北宋柳永蝶恋花·伫倚危楼风细细第三境界“众里寻他。

王国维的三个境界是什么意思

“知道自己懂了”

王国维的三个境界是： 境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"第二境界。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"第三境界。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"

第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”是历经千辛万苦在学术上终有所得时的豁然开朗。

这三个境界分别这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。来自三首诗：

境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!

第二境界:柳永《蝶恋花》

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」此境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」此第二境也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。」此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」此境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」此第二境也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。」此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

这说的是项目启动时的状态。“无归处”这三字是笔者加的，描述的就是刚接手项目的心情：心里茫然，不知道项目怎么去做。因为客户属一个全新的行业，需求是全新的咨询内容，没有现成的经验去借鉴，和茫茫的感觉油然而生，似乎有一种秋夜独上高楼的阵阵寒意。

接下来就是项目过程了。当然是连日连夜的查资料、看资料、与客户交流、与同事讨论、向专家讨教，要在短时间内消化大量的信息，并移植公司成型的咨询方来探索解决方案。做咨询顾问实在是比较辛苦，特别是在汇报前，报告PPT过了一遍又一遍，改来改去，似乎总有不妥的地方，有时晚上睡着睡着，突然想起一个点子，马上爬起来就搞。

这种现象很正常，所有成熟的顾问都经历过这个磨练过程。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

人生“三重境界”是什么？

没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。

个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。

境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《蝶恋花》

第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这说的就是“功到自然成”。有了前面憔悴的基础，在某个凌晨，自己在两张废纸上把解决方案乱划了出来。结果来得如此突然，我都没准备好，她就这么冒了出来，令我有点无措。其实，任何问题都是有解的，你的她肯定是在某个地方等你，只是你还没找到她。在你找到她之前，准备好付出相当的努力吧---宋 · 柳永《凤栖梧》

第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。---宋 · 辛弃疾《青玉案 · 元夕》

王国维说的

第三境界対思想的渴望

趁现在还有期待，会不会我们的爱会被风吹向大海，不再回来

王国维说的三重境界是哪三重?

第二境界対异性的渴望

昨夜西风凋碧数,独上高楼,望尽天第三个境界是：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”涯路.为重.

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.为三、第二境界的历练第二重.

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.为第三重.

学习的三个境界是？

到了这一境界，已经脱离了无知且不知自己无知的境界了。只有了解自己的无知，才有求知的动力，因此这是做学问的开头。

王国维先生提出治学有"三种境界" ：

1 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为种境界；

2 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二种境界；

3 “众里寻他千百度，蓦然第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三种境界

王国维在《人间词话》中说：“古之成大事业、大学问者必经过三种之境界。” 境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” （1） 萧瑟的秋风中，游子登高望远，怀念亲人，见不到又音信难通，就如一名学者刚开始在学问时那种对知识的惆怅迷惘的心情跃然纸上。（2） 作为一个做学问者，首先要高瞻远瞩认清前人所走的路，也就是说，总结和学习前人的经验是做学问的起点。此句选自——宋·晏殊【蝶恋花】槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 第二境界：“衣带渐宽终不悔 ，为伊消得人憔悴。” （1） 沉溺于热恋中的情人对爱情的执着，人消瘦了，但决不后悔。就如学者在追求知识的过程中所表现出一种认定了目标就呕心沥血孜孜以求的执着精神。（2） 作为一名做学问者，应深思熟虑，就象热恋中的情人那样热切、不惜一切的追求自己的目标。此句选自——宋·柳永【凤栖梧】伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界：“众里寻他千百度过，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” （1） 没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟和理解。（2） 作为一个做学问者，只有在学习和苦苦钻研的基础上，才能够功到自然成，一朝顿悟，发前人所未发之秘，辟前人所未辟之境。此句选自——宋·辛弃疾【青玉案】 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

古今之成大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也！

现代的学习境界，想学、会问、能用

1。昨夜西风凋碧树，独上高楼，2、第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。望尽天涯路。

2。衣带渐宽终不悔,未依消得人憔悴

3。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维《人间词话》将词分为三种境界，这三中境界是？

他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。

王国维《人间词话》云：

我只知道有这三境界，但是不知道具体是什么，所以来看看别人是怎么解释的吧。

这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地结晶在文学意象中。他发现，伟人的成功有共同的内在逻辑，而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。

境界：“昨夜西风凋碧树”。

是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有“知道自己不懂”一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。

第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!

王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！

王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

人生三大境界是王国维提出的一个说法，他在自己的著作《人间词话》中说：

古今第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。之成大事业、大学问者，必经过三重境界：

境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

没有千语出王国维《人间词话》二六百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。

学问三境界是什么？

没有对目标的迫切愿望人生三重境界王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。

境界的历练

个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

这是执着地在既定的道路上坚定关于王国维的这“三境界”妙论，相信大家都非常熟悉，很多人也将其引申到其他很多领域，如企业管理，营销，研发等，给人深刻的启发。不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。这里不躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。

四、第三境界的历练

如何理解王国维的三重境界？

“不知道自己懂”是为第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

要理解王国维的三重境界，我们要多多了解王国维这位。从王国维的学习经历来看，他没有取得什么学位，只能算中等文第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。化程度。可是为什么他能从一个小职员，变成一个性的学术？这三重境界正是其自身对学术追求的写照。

境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这句话交待了王国维学术起点，时处乱局，正是西方文化、科学知识大规模输入我国的时代，学术的大变化，王国维的独上高楼，立志弘扬国学，结合当时的环境，如此志向前路正是望不尽的天涯。

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”正是在其学术追求的坚定写照

我觉得这是一个人对事业，对生活，对感情的三个阶段，重是寻找，独上高楼忘记天涯路，一个人的孤单寻找。第二个阶段是付出，找到目标后的付出，为伊消得人憔悴。第三个阶段是回归和升华，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维说的很美，让人有一种意境感。

境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

e.g. 我要成为一个NB的前锋。

e.g. 无论踢哪个位置，我要带领大家走向胜利。

e.g. 虽然得不到世界冠军，但是我发现，踢球时我的内心是快乐的

我觉得我最喜欢的还是那句话，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，我特别的觉得这句话很有深意，很多时候我们读了很多遍，看似读懂了其实没有读懂，想要让自己真正的读懂还是有一定的基础才可以的。

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”要像思念一个人一样对待自己的生活，要有目标，要有前进的动力和方向。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”要有奋斗拼搏的精神，要坚持不懈。

“蓦然回首，那人却在灯火阑国学王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。珊处。”放松心态，你的努力总不会白费，可能只是你没有发现而已。

三重境界。。

独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。

重境界，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。

这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称也享受不到的，也是无法交换的。

第二境重界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。

第三重境界，“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！

大学者王国维曾把求学— 王国维的过程喻为三重境界：其一“独上高楼，望断天涯路”，显示为求学识抛开一切的拳拳之心；其二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，本是一代词人歌花咏情之作，此处引为为求学知励精图治的行为；其三“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，只要孜孜不倦努力创造终能登堂入室继而登峰造极