对牛弹琴的故事和寓意 对牛弹琴的故事和寓意是什么

对牛弹琴的寓言故事明白了什么

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

因材施宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。教。根据查询《理惑论》信息显示，对牛弹琴这个故事明白了教育要看对象，要因材施教，不能对不懂得美的人讲风雅。对牛弹琴是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。

对牛弹琴的故事和寓意 对牛弹琴的故事和寓意是什么

那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”

为什么说《对牛弹琴》这个故事是一则成语故事？

他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。

对牛弹琴比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，有看不起对方的意思。这个故事告诉我们做任何事情都要看对象，要学会因人制宜，因事制宜。

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之曲》。明仪为牛弹奏乐曲的故事。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

很久以前，有一个大音乐家叫公明仪。有一次，他看到一头牛正在吃草，就给牛弹奏了一曲深奥的“清角之”。但牛毫不理会，只顾吃草。公2、有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之曲》。明仪认真观察了一番，发现牛并不是没听到琴曲，而是压根听不懂这首曲子，所以才没有任何反应。

明确这点后，公明仪又弹了一首新曲子，听起来就像蚊子、牛蝇和小牛在叫唤一样。牛听到这首曲子之后，马上停下来，摇头摆尾地竖着耳朵仔细听起来。

对牛弹琴成语故事简短

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之曲》。

对牛弹琴成语故事简短，讲述如下：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之3.说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费热情。际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着专头吃草，就好像没听属见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

，老黄牛慢悠悠地走了，换个地方去吃草了。人们对他说：”不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。

成语寓意：

该成语典故原是嘲讽牛听不懂高雅的《清角》琴曲，只能听那些“蚊虻之声”“孤犊之鸣”。公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是“乱弹琴”。俗话说：到什么山唱什么歌，在不了解“听众”的时候就弹琴，难免会产生“曲高和寡”的场面。

该成语告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，等于白费口舌 。在交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。如果离开这个基点，即使讲得天花乱坠，讲得很有道理，对他而言也不过是如风过耳。

寓言故事:对牛弹琴的意思

无 为大家收集整理了《寓言故事:对牛弹琴的意思》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！

对牛弹琴的意思:后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不 看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅 助饲养手段。

【成语词目】对牛弹琴

【汉语注音】duì niú tán qín

【英 译】play the lute to a cow -- to he [choose] the wrong audience

【成语释义】对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

【感彩】贬义词

【语法结构】动宾式

【成语用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

【近义词语】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标

【反义词语】谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下、有的放矢、知音识曲

【相关灯谜】牧童拉二胡（打一成语）

【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

对牛弹琴，牛不入耳

对牛弹琴，一窍不通

对牛弹琴----白费劲

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。

对牛弹琴---浪费感情

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，作为人论述的早期著作,《理惑论》是了解初传的情况,研究形成和发展的一部重要文献.《牟子理惑论》全书共39章，首章一般称为 序传 ，一章称为跋.正文共37章.序传 部分介绍牟子的经历和著书的缘由,所述史事多可与史实相印证,其中一些记述可以补史料之不足,其所言当时状况、交州地区思想学术界之动态,以及作者为什么作此书,经学者考察,都与实际情况相符合。人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语出处

汉·牟融《理惑论》

对牛有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

昔：曾经

公明仪：春秋时人，曾子之[成语解释] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之。

清角：古雅的曲调的名称。

：琴曲。

如故：像先前一样。

闻：听。

虻：吸血的苍蝇。

孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇动，摆动。

奋：竖起。

掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。

对牛弹琴成语示例

1. 清·李汝珍《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！

2.《八股》：“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。

4.跟法盲律简直就是对牛弹琴。

《牟子理惑论》通称《牟子》.又叫《理惑论》唐朝僧人神清在《北山录》中说,该书原名为《治惑》,后来唐代人为避唐高宗李治的讳,才改成《理惑》.可是书里还有其他地方用到「治」字却并未改动,可见由唐人避讳改名的说法并不可靠.《牟子理惑论》是最早的论书.全书正文三十七章,正文前有牟子的传记作为「序」,书末有「跋」.

全书均采用自设客主进行问答的形式展开,所假设的问者是个来自北方的儒者,他昔在京师,入东观,游太学,视俊士之所规,听儒林之所论,未闻修佛道以为贵,自损容以为上 ,对提出种种疑问;而设置的答者是牟子,根据对方提的不同问题大量引用儒、道和诸子百家之书给以解释,对教义学说加以发挥阐述,以图论证佛、道、儒观点一致.

实际上,《牟子理惑论》一书从两个不同角度反映了当时人们对的看法和理解程度.对牛弹琴一词其实也是对于统治阶级借机的一次讽刺.

对牛弹琴包含的道理是什么？

为：给。

从前，有个的音乐家公明仪。他的筝弹得非常好，但有时会作些傻事。

，公明仪拿出了自己的全部本领，弹奏了最拿手的曲子，但是黄牛却偶尔甩甩尾巴，忙着赶牛虻，丝毫不理会他。一会儿，黄牛竟然慢悠悠地换个地方吃草去了。

有天，他看到一头牛在他家附近的田里吃草。他一下子有了灵感，就跑出去为这头牛弹琴。公明仪弹的曲子非常优美，他自己也陶醉在音乐之中。可是那头牛根本不理会那美妙的音乐，只顾着吃草。公明仪感到十分奇怪，不明白为什么牛对他的演奏无动于衷。很明显，牛不理会他并不是因为他的演奏很糟糕。而是因为牛听不懂也欣赏不了这种高深的曲调。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

"对牛弹琴"这个成语就是从上述故事演化而来的，指那些说话或写东西不考虑到听众的人。 一般来说，是说话人或作者高估了听众或读者，所以，这则成语嘲讽的主要是听众或观众，而不是说话者。

对牛弹琴的故事道理

成语故事

对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因教施材。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的故事：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他不仅能作曲还能演奏，而且七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。

公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了一首十分高雅的乐曲《清角之对牛弹琴”后人也比喻向不懂道理的人讲高深道理是徒劳的。因为使用时有带讽刺意味，不能乱用哦。》。弹了一阵，老黄牛却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，应该换个曲调，就换了个流行的小曲儿弹。可老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。 公明仪拿出自己的全部本领，弹奏了一首最擅长的曲子。

这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻， 低头还是闷不吱声地吃草。 ，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。 公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。

就有人劝他说：你不要生气了，不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊。，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。

文言文对牛弹琴的原文及翻译

5、增加文化交流的机会：成语是语言文化的重要组成部分，学好成语可以帮助我们更好地与人进行交流，增进友谊，拓宽交流的领域。

文言文对牛弹琴的原文及翻译如下：

公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，给这头牛弹起了雅的乐曲。黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲儿低头吃草。

对牛弹琴的原文：公明仪为牛弹《清角》之，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为《虻虫》之，牛乃掉尾而掣其角。

对牛弹琴的翻译：公明仪给牛弹奏古雅的琴曲，牛仍埋头吃草。牛并非没有听见，而是曲调不悦其耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴摇起头来，伸着脖子向外观望。

对牛弹琴（拼音：duì niú tán qín）是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。该成语比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。在句子中一般作谓语、宾语；含贬义。

学成语的意义和价值

成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、道理、哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。

成语是传统文化的一大特色，其来源广泛，或为传世经典、或为巨作、或为历史故事、或为人们口口相传的俗语，其字里有话，话外有音，蕴含了极其丰富的文化内涵，堪称中华文化中最为耀眼的一颗明珠，掌握了它，就掌握了汉语的精髓，中华文化的根释义本。

对牛弹琴的故事简短

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

3、虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是1、春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。并不能理古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。解曲子中的美妙意境。

对牛弹琴的故事以及意思

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴

这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。

汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。

这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。

讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。

黛5. 对牛弹琴古文分析玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会作者自设宾主,以问者和牟子各为一方,采用对话问答的形式展开论说.问者对提出种种疑问和责难,牟子引经据典,逐一加以解释或辩驳。在一问一答之间阐述了的义理.问者提出的问题代表了当时的人对的困惑，牟子的答辩则代表了信徒对的理解。因此,《理惑论》一书从两个侧面反映了那时候的人对的认识.了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。

这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。

现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧的兵是欺压的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。