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弄璋之喜和弄瓦之喜 弄璋之喜和弄瓦之喜什么意思

弄璋之喜指的是什么喜事

弄瓦之喜,汉语成语,拼音是nòng wǎ 在两千多年前的周代,已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用。zhī xǐ,意思是旧时常用以祝贺人家生女孩。那么网友们知道弄瓦之喜有什么故事吗?感兴趣的网友们,下面一起来了解一下吧。

古代生女孩为什么叫做弄瓦之喜?

这就是男权的行事

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问题描述古时候用“弄瓦之喜”来祝贺对方生女孩。:

古代生男孩叫做弄璋之喜,璋是美玉的意思。那女孩叫弄瓦之喜,瓦决不是说瓦片等不值钱的意思

成语词典上是这么说的:

弄瓦之喜

发音 nòng wǎ zhī xǐ

释义 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

生下女孩就叫做弄瓦之喜。瓦是古代妇女用来纺织的一种纺锤形器具。这个典故出自同一个地方,《诗·小雅·斯干》又道:乃生女子,载裼之地,载衣之裼,载弄之瓦。意思是说:生下女孩,让她睡在地上,穿上小裼衣,让她玩纺具。让女孩生下来就弄纺具,是希望她日后能纺纱织布,持家务。

弄璋之喜和弄瓦之喜有哪一些历史典故?

弄璋:古人把璋给男孩出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。” 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 璋是一种玉器,弄璋就是把玉器抓在手中玩。出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。” 意思是说生下个人男孩,让他睡在床上,给他穿好看的衣裳,让他拿著玉器璋玩。

中华文化博大精深,几千年的历史文化熠熠生辉。我们今天用到的成语,在古代都是有典故出处的,蕴含着深刻的道理。有两个成语一字之,意思就不同了。它们就是“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”。这两个成语是什么意思呢?“弄璋之喜”是指生男孩子的喜事,“弄瓦之喜”是指生女孩子的喜事。

弄璋之喜和弄瓦之喜这两个成语都是有典故的。它们都出自《诗经·小雅·斯干》,原文是"乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦"。这句话的意思是生了个男孩子,就把他们放在床上睡觉,让他们穿上好看的衣裳,手里把玩着玉器“璋”。生了个女孩子呢,就把她们放在地上睡觉,穿上普通的衣裳,手里玩着瓦片。

正常人看到这样的举动,很难不生气,这分明是古代重男轻女的表现呀。男孩子可以传宗接代,是家里的顶梁柱,是值得庆贺的事情。难道生女孩子就不值得高兴吗?对待男女的别也太大了,实在让人很难不愤慨。

“弄瓦之喜”有个小故事。三苏之一的苏洵,又喜得了一个女儿。他的朋友刘骥就在喝醉之后编了一首打油诗来调侃苏洵:“去岁相邀因弄瓦,今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦,令正莫非一瓦窑?”我觉得人们生男生女的观念,真的需要进化一下了。生男、生女都是老天的恩赐,我们何必纠结婴儿的性别。女儿也从不是古代人们口中的“讨债”,她是父母贴心的小棉袄。

在新时代下,男女平等也是我们今天一直所强调的。不排除还有些人存在着“重男轻女”的思想,但我们相信这种思想已被时代所淘汰。

“庆祝弄璋之喜”是什么意思

而在诗经的时代,璋因其是珍贵的礼器,被赋予了品质高洁的含义。素来有喜欢玉石的传统,同在《诗经》中的《国风·秦风·小戎》中曾写道:“言念君子,温其如玉。”而和《诗经》成书年代相距不久的屈原也在其《楚辞·九章·怀沙》中写过:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”的名句。

··弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”

祝福别人生了男孩的意思。

别在时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。 “

弄璋”、“弄瓦”

生男生女为何被称为“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”呢?

以上就是对于弄瓦之喜有什么故事的相关内容。

弄璋之喜,璋的意思是玉,是希望男孩子以后拥有玉一样的美德,瓦则是指的纺车上面的零件,古时候女孩子是织布为生,但是其实含有重男轻女的思想,现在不怎么用了。

璋在古代指玉器,如此形容男孩就总结:代表祝福有尊贵和地位,所以称为弄璋之喜。瓦在古代指纺织用的东西,如此形容女孩代表祝福精通女红、明事理,所以称为弄瓦之喜。

生男孩叫弄璋之喜,生女叫弄瓦之喜,那改名字有什么文雅称呼?急!

出处 《诗·小雅解析:·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”

弄璋之喜和弄瓦之喜分别是什么意思?有啥典故?

弄瓦之喜,汉族民间对生女的古称,周代即有使用。弄瓦:古人把瓦给女孩玩,瓦是纺车上的零件,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

玉璋是一种从纵向分成两半的玉器,形状像半个圭。它是古代六礼器之一,分为赤璋、大璋、中璋,边璋、牙璋等5种,赤璋是用来祭祀南方之神朱雀的礼器,大璋、边璋是天子巡守祭祀山川的礼器,大山川用大璋,小山川用边璋。牙璋则是用作符节器。中璋则可用于祭祀中山川,也可做符节器。

《诗经.小雅.斯干》载“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。”意思就是如果生下男孩就要让他睡在床上,穿着衣裳,给他玉璋把玩。这样他将来一定有出息,地位肯定尊贵,起码是诸侯,说不定还能穿上天子之服呢。

“弄瓦之喜”意思就是把瓦给女孩把玩,这里瓦可不是瓦片的瓦,而是纺车上的零件,也就是希望女孩将来能胜任女红的工作。

瓦,即陶纺轮。它是古代的一个陶制纺线工具,用灰陶或红陶制成。形状像圆饼形或凸圆形,中有孔,插入木柄或骨柄可以指的就是生儿子和生女儿,生了儿子之后就会盖房子,生了女儿之后就会把瓦片给弄掉。捻线。

《诗经.小雅.斯干》载“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”意思就是如果生女孩就让她躺在地上,裹着襁褓,玩着陶纺轮。这样女孩长大后一定会是一个干家务的好能手,既不让父母生气,又善事夫家,肯定会被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。

其实“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”在我们现在看来就是一个重男轻女的称呼。凭什么女孩只能是“载寝之地”躺在地上,而男孩却能“载寝之床”睡在床上呢。凭什么女孩要把玩纺织用的瓦,男孩却能把玩作为礼器用的余璋呢。凭什么女孩只能是干家务,而男孩却是能为王为侯呢。

当然封建时代会出现“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”这两个明显带有男尊女卑的成语,那是意料之中的事情,毕竟那个时候可是男权,男主外,女主内理所当然。

弄璋之喜,弄瓦之喜这两个成语什么意思

1、人历来就是重男轻女的思想,古代更是如此,若是家里生了男孩子就放在床上玩玉石,要是生了女孩子就放在地上玩瓦。

弄璋之喜(拼音:nòng zhāng zhī x古代的“璋”代指玉,而君子佩玉,所以生男孩子就叫“弄璋之喜”。而“弄瓦之喜”中的瓦不是指盖房子的瓦片,而是织布机中的纺锤,称之为“瓦”,古代女子要织布,所以生女孩子就叫“弄瓦之喜”。ǐ),汉语词汇。弄璋,古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

弄瓦之喜有什么故事

从书中可以看出,璋指的是一种玉器,并且不是一般的玉器。记载礼乐制度的儒家经典《礼记》中,有一章名为《祭统》,指的便是祭祀时的礼仪,而其中写道:“大宗执璋。”古代宗法制度中,嫡系而最年长的叫做大宗。那么,在祭祀时只有地位的大宗可以拿着璋,可见璋是一种象征意义很崇高的礼器。

1、 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。

2、 对于一些成语典故,只有明其意,才不会用错,也不会错写。

弄璋之喜和弄瓦之喜是何意?有着怎样的历史典故?

知道了“弄璋”,“弄瓦”也就好理解了。这里的瓦当然不是瓦片,后人为《诗经》注释而著成的《毛传》中解释道:“瓦,纺塼也。”也就是说,“瓦”指的是妇女纺织采用的一种纺锤。

弄璋之喜是祝贺别人喜得儿子,弄瓦之喜是祝贺别人喜得千金,典故是周朝时让男孩玩璋玉,寓意着未来有大作为的意思,而瓦即纺锤,这里希望女孩长大后能心灵手巧。

弄璋之喜说的是生下男孩子,弄瓦之喜说的是生下女孩子,出自《诗经》,是当时祝贺贵族修建宫室的客套话,后来演变成现在这个意思。

3、 再以“弄璋”为例。唐代宰相李林甫,自无学术,援文用典,常闹笑话。《旧唐书》就记载了一件事:太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰:“闻有弄麞之庆。”客视之掩口。“弄璋”写成“弄麞”,前者为贵器,后者为兽物,两者风马牛不相及。位至宰相,出此错误,不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。唐后,每有人在诗文中,往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫,或借以讽议浅学之辈。前者的意思就是把“璋”当做玩具拿给男孩玩,希望这个男孩长大后可以拥有像玉一样的品质,而后者则是把纺车上的零件拿给女孩子玩,用来希望这个女孩长大后可以从事纺织行业,毕竟古代时候人们讲究男耕女织。

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