破山寺后禅院 破山寺后禅院拼音版

《题破山寺》翻译

4、唐·张祜 《题杭州孤山寺》

早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

破山寺后禅院 破山寺后禅院拼音版

竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

清晨，我步入古寺瞻仰。

高高的林梢头，

沐浴着朝阳的辉光，

蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，

忽见花木繁茂，

禅2、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——《望庐山瀑布》李白·唐房就在花。

岚一、赏：光催起鸟儿宛转歌唱，

清潭将人心的污垢涤荡。

深山万物呵，

静得没有其他声响，

只有钟罄的一脉余音，

在晨空中萦旋回荡。

题破山寺后禅院破山寺就是江苏的什么地方

乍似含龙剑，还疑映蜃楼。

破山寺是指佛寺名。在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

1949年前，兴福寺殿堂破旧。1949年后多次维修保护。1981年11月起全面维修，作为活动场所恢复开放。1985年重阳节，举行开光大典，距明朝万历年间的开光已384年。

由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。中间四句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。

扩展资料

曲径通幽处，禅房花木深。(曲径 一作：竹径)

万籁此都寂，但余钟磬音。(都寂 一作：俱寂；但余 一作：惟闻)三、背景

译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

参考资料来源：

题破山寺后禅院的主旨是什么

作者：常建【词语解释】

《题破山寺后禅院》的主旨是：描述了清晨破山寺后禅院的清幽脱俗、澄净寂谧、幽深莫测，抒发了作拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。者寄情山水的隐逸情怀。

作者是唐代诗人常建，字不详，大约是唐玄宗开元十五年（727年）进士。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院的花丛中。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

关于雾和寺庙的诗句

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所的静趣。

1. 形容古寺被“云雾”掩盖的诗句 1、只在此山中，云深不知处。——《寻隐者不遇》贾岛·唐

【释义】：它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。

【释义】：就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

【释义】：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

3、云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。——《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁》王维·唐

【释义】：云雾弥漫，一切都显得缥缈，帝城有一双凤阙高耸突兀。春雨绵绵，树色葱茏，掩映着千家万户。

5、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。——《山行留客》张旭·唐

【释义】：天气晴朗并无下雨的可能，走到山中云雾深处也会打湿你的衣服。

6、我怀疑在云雾缭绕的洞穴之中，还有六朝时期[近义] 幽静山谷的僧侣。——《江行望匡庐》钱起·宋

【释义】：我怀疑在云雾缭绕的洞穴之中，还有六朝时期的僧侣。

【释义】：早晨云霞布满天空傍晚就下起雨来，挥挥洒洒，迷朦了天地。夜半雨住风停，只有猿猴的悲鸣伴着皎洁的明月回荡在夜空。

8、奔流下杂树，洒落出重云。——《湖口望庐山瀑布水》张九龄·唐

【释义】：云门寺阁坐落在云门山下，繁花盛开如烟如雾，但却有一种超脱尘俗的幽静。

10、青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——《柏林寺南望》郎士元·唐

【释义】：雨后的青山，云蒸雾腾，群峰吞吐着云雾，又为云雾所掩覆；云海雾涛中唯有三点两点山尖显露，犹如一幅富于神韵的水墨山水图，被造化神秀的笔触画出。

2. 描写寺庙的诗句

唐代常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶，刮来膏血奉诸神。云 怨 词 （清。

陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。

花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制。 过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。

题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。 翻思在朝市，终日醉醺醺。

望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。

游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。

夜宿山寺 作者：李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂） 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

3. 与雾有关的诗句

老年花似雾中看 （唐·杜甫）

花非花，雾非雾 （唐·白居易）

花明月黯飞轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋 （五代·李煜）

踏莎行

秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

下面的是关于雾的诗

《雾》

——唐·李峤

曹公迷楚泽，汉帝出平城。

涿鹿妖氛静，丹山霁色明。

倘入非熊兆，宁思玄豹情。

《咏雾》

——唐·董思恭

苍山寂已暮，翠观黯将沉。

终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。

天寒气不歇，景晦色方深。

待访公超市，将予赴华阴。

《咏雾》

——唐·苏味道

氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。

拂林随雨密，度径带烟浮。

方谢公超步，终从彦辅游。

《远山澄碧雾》

——唐·李世民

残云收翠岭，夕雾结长空。

带岫凝全碧，障霞隐半红。

仿佛分初月，飘飖度晓风。

还因三里处，冠盖远相通。

《赋得花庭雾》

——唐·李世民

兰气已熏宫，新蕊半妆丛。

色含轻重雾，香引去来风。

还当杂行雨，仿佛隐遥空。

《水亭夜坐赋得晓雾》

——唐·李益

宿禽啭木散，山泽一苍然。

漠漠沙上路，沄沄洲外田。

犹当依远树，断续欲穷天。

《凌雾行》

——唐·韦应物

秋城海雾重，职事凌晨出。

浩浩合元天，溶溶迷朗日。

才看含鬓白，稍视沾衣密。

道骑全不分，郊树都如失。

霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。

归当饮一杯，庶用蠲斯疾。

4. 和雾有关的诗句

花非花作者：【白居易】 花非花，雾非雾， 夜半来，天明去. 来如春梦不多时， 去似朝云无觅处.

描写雾的古诗句：

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处.（秦观 《踏莎行》）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路. （张若虚《春江花月夜 》）秋城海雾重，职事凌晨出. （韦应物 《凌雾行》）色含轻重雾，香引去来风. （李世民 《赋得花庭雾》） 月落寒雾起，沈思浩通川. （李益 《水亭夜坐赋得晓雾》）

春江花月夜

春江潮水连海平，海上明月共潮生. 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见. 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮. 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似. 不知江月待何人，但见长江送流水. 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台. 玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来. 此时相望不相闻，愿逐月华流照君. 鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文. 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路. 不知乘月几人归，落月摇情满江树.

5. 关于寺庙的诗词

《送灵澈上人》

年代： 唐 作者： 刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

《江南春》

年代： 唐 作者： 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《过香积寺》

年代： 唐 作者： 王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

薄暮空潭曲，安禅制。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代： 宋 作者： 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

6. 请告诉我有关描写寺庙的诗句

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 王维《过香积寺》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 白居易《大林寺桃花》

曲径通幽处，禅房花木深。 常建《题破山寺后禅院》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。孟浩然《夜归鹿门歌》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。林逋《孤山寺瑞上人房写望》

弄石临溪坐，寻花绕寺行。白居易《遗爱寺》

7. 有关雾的诗句

终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。

阳台雾初解。梦渚水裁渌。远山隐且见。平沙断还绪。分弦饶苦音。别唱多凄曲。尔拂后车尘。我事东皋。

春江花月夜

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

大雾垂江赋

时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟蒙，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。

又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。

甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。

乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。

8. 赞美“雨中寺庙”的诗词有哪些

1、唐·杜牧 《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、唐·杜牧 《题扬州禅智寺》

雨过一来蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

3、唐·白居易 《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

柳湖自松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，bai栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海。

楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。

断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在du北林。

5、宋·蒋捷 《虞美人·听雨》

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下zhi。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

杜牧 《江南春》

这首诗既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。描绘了一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启dao迪。故千百年来素负盛誉。

9. 有关云雾缭绕的诗词

关于云雾缭绕的诗词包括：

1、唐代韩翃《宿石邑山中》

原文：

浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。

晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。

译文：

天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。

拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。

2、唐代王维《终南山》

原文：

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

译文：

巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

3、唐代白居易《阴雨》

原文：

岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

译文：

今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。

望向帝京但是云遮住了眼，想着故乡，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么来安慰我这幽深彷徨的思绪？唯赖这北窗下的琴来解我心中孤独。

4、宋代李清照《临江仙·梅》

原文：

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿，夜来清梦好，应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

译文：

庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。

梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。

5、宋代李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

原文：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

译文：

天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？

我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

《题破山寺后禅院》中破山寺在哪里

月落寒雾起，沈思浩通川。

清晨入同样的诗句还有：月出惊山鸟，时鸣春涧中等等古寺，初日明高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但馀钟磬音。 这首五言律诗题为《破山寺后禅院》，是唐代诗人常建所写。破山寺，就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为古寺，可见它历史的久远。 兴福寺，位于常熟北郊虞山北麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年（537年）改名兴福寺，唐咸通九年（868年）懿宗赐破山兴福寺额。 唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废，中尽毁。

大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，怪异类，咸集而有。盖夫神之所凭依，英雄之所战守也。

这首五言律诗题为《破山寺后禅院》，是唐代诗人常建所写。破山寺，就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为“古寺”，可见它历史的久远。

兴福寺，位于常熟北郊虞山北麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年（537年）改名兴福寺，唐咸通九年（868年）懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废，中尽毁。1980年起，特别是1983年列入全国重点寺院后，寺得到全面恢复，成为常熟、最的寺院及游览胜地。

题破山寺后禅院意思

只有钟罄的一脉余音,

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《题破山寺后禅院》；

【作者】唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。悦：此处为使动用法，使??高兴。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

这首诗是唐代诗人常建的一首题壁诗，题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀，我们一起来看这首诗，【清晨入古寺，初日照高林】，诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照在山上树林，佛家称僧徒聚集之处为【丛林】，所以望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。【高林】有称颂禅院的意思，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情；

接着往后看，【曲径通幽处，禅房花木深】，然后，诗人穿过小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林的深处，这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹、陶醉，忘情地欣赏起来，【山光悦鸟性，潭影空人心】，他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念也顿时消除，此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世的一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑；

诗的两句，【万籁此都寂，但余钟磬音】，好像是大自然和人世间的其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音人们进入纯净怡悦的境界，整首诗笔调古朴，层次分明，简洁明净，感染力强，艺术上是相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇；

好的，以上就是本期关于《题破山寺后禅院》的全部内容，我们下期再见。

题破山寺后禅院这首诗的意思

《题破山寺后禅院》-题破山寺后禅院唐代：常建

译诗：

清晨,我步入古寺瞻仰.

高高的林梢头,

沐浴着朝阳的辉光,

蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处,

忽见花木繁茂,

禅房就在花.

岚光催起鸟儿宛转歌唱,

清潭将人心的污垢涤荡.

深山万物呵,

静得没有其他声响,

在晨空中萦旋回荡.

－－常 建

清晨入这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。古寺,初日照高林.

曲径通幽处,禅房花木深.

山光悦鸟性,潭影空人心.

万籁此俱寂,惟闻钟磬音.

注释：

①[初日]早上的太阳

②[禅房]僧人的房舍

③[磬]qìng 和尚念经时敲的乐器

谁知道《题破山寺后禅院》中的诗眼是什么。

以声衬静 或以动衬静

题破山寺后禅院》中的诗眼是：“悦”、“空”两字。

史料记载

悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。

山光悦鸟性，潭影空人心。写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面 是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。

《题破山寺后禅院》以由外入内的游寺的路线贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间，烘托幽深的气氛，颔联写踏竹径，到进禅房，抓住山寺独特的景物，描绘了山寺幽题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺， 初日照高林。

竹径通幽处， 禅房花木深。

山光悦鸟性， 潭影空人心。

万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

【诗文解释】

清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

禅房：僧侣的住房。

万籁：各种声响。

【诗文赏析】

首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。

颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处，禅房花木深'。故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

诗文赏析

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

清晨诗人信步来到破山寺，此时旭日东升，金光如箭，灿灿地照在一方参天古木上。沿着那弯曲而幽深的林荫小径，一路轻歌曼吟，实属快哉。篁竹婀娜，青翠修拔，令人赏心悦目、流连忘返。不觉之中，已转到后禅院。那一爿整齐而素雅的禅房，明窗净几，古朴肃穆，禅意深远。又见此地佳木葱茏，泉听咽危石，日色冷青松。花团锦簇，交相辉映，蔚然可观；而馨香浓溢，沁人肺腑，神清气爽。环顾四周，山光秀丽，灵光浮动，万物竞荣，羽鸟自由欢唱；伫立一泓清潭上，碧水涓涓，涟漪荡漾，可见天地和自己的身影尽在水中湛然空明。一切的一切使得鸟儿与人心皆怡然自得，仿佛尘世之中的种种庸俗之杂念全被洗涤净尽。自然界是如此之静谧，恍惚之中，只有那鸣钟敲磬之音在整个山寺之中抑扬顿挫地响着，余音袅绕，散逸千里，给人以空明沉静之脱俗境界。

此诗为唐代诗人常建所作。它描写了破山寺后禅院特有的清幽景色与诗人在这种景色之中的特殊感受。它看似写景之类的山水游记，其实之中更主要的是流露出颇为浓厚的禅隐倾向。诗歌摒弃传统的白描手法，层层推进，于平易之中渐进胜境，直至心灵得到净化，灵魂得到皈依。首联“清晨入古寺，初日照高林”，直接破题，点出时间、地点，并描摹出一幅常见的自然景色，虽无惊奇之处，概为信手拈来，但别有一番用意：垂吊读者揽奇探胜之情愫，并为下文作铺垫。颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，，对仗工整，巧夺天工，紧扣题眼，联想翩翩，实属流唱千古的名句。而全诗主旨之句该为颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，此句自然之趣与人心愉悦融为一体，奏出了一曲和谐而完美的交响乐。王安石的名句“春风又绿江南岸”历来为人们所称誉，是缘于“绿”字用得好。而这两句诗中的“悦”、“空”二字的用法与“绿”字相同，皆为形容词当作使动来用，且“悦”、“空”二字着有思想，所以此二句的妙处更在王安石之上。至于尾联“万籁此都寂，但余钟磬音”，貌似有矛盾，因为既然自然界的一切声响都消寂无声了，又何来的钟磬之音呢？虽是如此，但当我们领会前面几句诗，便可知诗人在山光潭影之中，早已俗尘洗净，心空性悦，完全遁入于自然与禅宗那完美统一的静美世界的怀抱里，自然而然会产生“万籁此都寂”的幻觉。况且钟磬之音反衬出阒寂的禅院更为空寂，它使得这肃穆的世界更为庄严，它使一刹那成为永恒。有诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”二者可谓有同工异曲之妙哉！总之，此诗，浑然一体，无堆砌词藻之嫌，娓娓叙来，令人掩卷遐思。

二、析：

的山水诗发展到唐朝已经相当成熟了，文人们写这类诗，往往有所寄托，且喜欢把山水与佛道结合在一起，从中得到一些慰藉，一些宣泄。《题破山寺后禅院》算是之中的一首佳作。此诗起首二句中的“寺”、“林”字样，虽有禅意，却未见得深远；只待诗人曲径通幽，步入后禅院，得到妙句“山光悦鸟性，潭影空人心”，方把禅意推向高深之境界。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

深寂静的景色；颈联点明全诗主旨，种种景物的描写，都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响轻轻回荡，烘托万籁俱寂的宁静气氛。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境界。

常建

曲径通幽处，禅房花木深。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

诗眼“曲径通幽处，禅房花木深”。

钟磬

《题破山寺后禅院》是什么意思？

类烟飞稍重，方雨散还轻。

是题目还是整首诗文？

题目就是题在破山寺后面禅院的诗

整首诗是说

清晨进入这清晨入古寺，初日照高林。座古老寺庙，

旭日正照着高高的树林。

一条竹径通向幽静处所，

禅房周围花木郁郁葱葱。

山林的美景使百鸟欢悦，

潭水倒影让人杂念全消。

一切声响此刻全都沉寂，

只有钟磐声在空中回荡。

附：

曲径通幽处，禅房花木深。

万籁此俱寂，但余钟山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。磬音。

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。中间两句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。

破山寺就是今江苏什么境内的佛寺禅院

7、朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中。——《三峡歌》陆游·宋

破山寺就是今江苏常熟境内的佛寺禅院，又叫兴福寺。兴福寺，位于江苏省常熟市虞山北麓，是确定的汉族地区全国重点寺院，文物保护单位，南齐延兴至中兴年间初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

寺庙历史

唐咸通九年（868年）懿宗御赐“兴福禅寺”额，兴福寺成为江南名刹郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在兴福寺内，完整无损。

兴福寺，在虞山北麓破龙涧畔，据历代邑志载，始建于南朝齐，由邑人郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大悲寺。梁大同三年（537）改名兴福寺。

潭影空人心的上一句是什么

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

潭影空人心的上一句是山光悦鸟性。此句出自常建的《题破山寺后禅院》，原文如下：

万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。

曲径通幽处，禅房花木深。

万籁此都寂，但余钟磬音。

译文：

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹唐贞观年间，相传有黑白二龙交勇，冲迸成溪，遂成破涧，故又名“破山寺”；唐懿宗咸通九年，敕赐大钟及“兴福寺”额，因名“兴福寺”。兴福寺，寺内青嶂叠起，古木参天，飞泉石桥，气象雄古，颇擅林泉云壑之美。唐代诗人常建《题破山寺后禅院》一诗让古寺名声愈盛，成为江南四大名刹之一。此寺依山而筑，破龙涧自寺前迂曲而过。林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

诗词赏析

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。