艰难困苦玉汝于成 艰难困苦玉汝于成英文翻译

艰难困苦,玉汝于成的意思和出处,艰难苦困,玉汝于成的意思

1.解释：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。

艰难困苦玉汝于成 艰难困苦玉汝于成英文翻译

2.出处：《正蒙，乾称篇》中，北宋哲学家张载所说：富贵福祥，将厚吾之生也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

3.后演变为艰难困苦，玉汝于成。

4.典故：张载年轻时喜欢研究兵法，范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵。

5.张载便专心致志做学问，后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

6.横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上，每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息，深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考，如有所得，便披衣下床，欣然提笔，远近许多青年纷纷前来从师求学，有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

艰难困苦,玉汝于成的意思是什么？

艰难困苦，玉汝于成的意思是：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。玉：动词，琢磨（璞玉）。汝：你。玉汝：像琢磨璞玉一样磨练你。

张载在《西铭》中说：“贫贱忧戚，庸玉汝于成，它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。

出自：张载在《西铭》。

原文：富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成。

释义：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功。

扩展资料：

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成。这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨练。

张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。

参考资料来源：

艰难困苦玉汝于成出自哪里

艰难困苦玉汝于成出自：张载的《西铭》。

西铭原文：北宋·张载 〔宋代〕

乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。

于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。

知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。

张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

因其言简意宏，历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

艰难困苦，玉汝于成

艰难困苦，玉汝于成。

最近一直在想这句话。

于是百度之。

张载在《西铭》中说：“贫贱忧戚，庸玉汝于成（贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功）。”

这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。 意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨炼。

释义

玉：动词，琢磨（璞玉）。汝：你。玉汝：像琢磨璞玉一样磨炼你。译为：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。

示例

古人云：“艰难困苦，玉汝于成”，红军就是带着这个信念，才走完了艰苦卓绝的两万五千里长征。

出处

【出处】：北宋哲学家张载说过：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）

“艰难困甘，玉汝于成”是什么意思?

首先 纠正下你的问题 应该为“艰难困苦 玉汝于成”

玉：动词，琢磨（璞玉）。汝：你。玉汝：像琢磨璞玉一样锻炼你。译为：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。

应该是艰难困苦，玉汝于成。

玉：动词，琢磨（璞玉）。汝：你。玉汝：像琢磨璞玉一样锻炼你。译为：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。

艰难困苦，玉汝于成；自强不息，止于至善

张载在《西铭》中说：：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。”意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”

这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。 意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。

1921年，陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息”“止于至善”定为厦门大学的校训。

“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”后来，晋朝荆州刺史陶侃以“自强不息”为座右铭，励志勤力，督领八州军事，屡立战功，声名远播。这在唐开元年间编修的《礼学记》中即有记载：“陶侃少长勤整，自强不息。”

“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界决不停止自己的努力。语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所谓“明明德”，即彰明自己天赋灵明的德性，也就是通过学习和实践发掘光大个人内在的优良品德；所谓“亲民”，即亲近、爱恤人民，时刻为人民的利益着想。宋代大儒朱熹认为，“亲民”即“新民”，也就是使人民除去旧习恶染，不断求取进步。而“止于至善”，朱熹也作了阐述，他说：“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善”，就是必须达到完美的境界。

陈嘉庚先生将这些古训定为校训，旨在激励厦大师生积极进取、努力开拓、追求至善至美，以达到创办大学之目的。90年来，厦大人在校训的激励下，艰苦创业，奋发图强，取得了令人瞩目的成就，赢得了“南方之强”的美誉。