灵性乌托邦是什么意思(灵性乌托邦是什么意思网络用语)

什么是灵性教育？

灵性教育是帮助心灵的成长，让自己可以更多的了解自己和这个世界。是以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以客观、公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向理性的自我和拥有正确的思维认知，这就是灵性教育的根本所在。

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较原始的大自然中的人,虽然有的培养物质感觉器官（身体）的物质自然环境。可是他们感觉到（看到、听到）的却没有引起灵心的变化。看见代表着宇宙感情的蓝色小花，灵心却无法感受到忧伤、宁静的意境，感受不到它（宇宙）的抚慰。由于灵心没有受到启发，这里的文化还保留着一种孩童期的特点。 这也似乎在说明灵心的感觉并不依赖物质的感觉器官。虽然，在物质世界中，物质与精神是互相作用的。但物质的感觉器官并不直接对灵心起作用。也就是说当物质的身体消亡过后，灵心中感受到的一定以另外一种存在的非物质形式继续存在着。非通过物质范围感觉到的，一定也以非物质的形式 而继续存在着。那么，教育也要以一种超越物质的手段，一种形而 上的手段培养和发展灵心的感觉才能。 但，这并不是说要放弃物质，只是要认识到物质是 精神世界的表征。真正起作用的是精神在物质中，物质 在精神中。这句话当然已经早被人说过了，不过，真理 本来就不是被发明的，而是被发现。是，早就被用 在生活中。在我们想要利用这些超越物质的手段时，要来观察 和研究精神世界通过物质而展现的精神力量和表征。参考：

额，我也看过一个，一些高校毕业才俊，说是对教育体质不满，大学各种有意思的事。貌似有人在实验一种新型的教育，也许这种教育很好，也许和时代会有脱节，总要在相对中进步。

但愿出来的高才能经得住红尘滚滚的，贪，欲，名。大幸

帮助心灵的成长，让自己更多的了解自己和这个世界，找到来这个世界的原因，以及使自己的生命更加富足，过得更有意义。。。

灵性教育是谁提出来的

由萧望野（）创立与发展。

她没有接受过体制教育，少年及青年早期生活在圆明园（一个乌托邦社区）。青年时期独自进入靠近越南山区的村庄，进行教育实验。在此期间著有《灵性教育》系列，也参与汶川灾后教育治疗及晏阳初乡村学院的建设。讲座无数，推动教育的发展及进步。灵性教育已经确实帮助了无数的家庭、父母、与教师。

灵性教育背景：灵性是一个形容词，形容人基本三个层次的需求和谐发展的生命状态：它们分别是物质身体的健康与感觉的敏锐；心灵丰富的感受与创造力；精神与自我内在的整合及力量。

艾克哈特·托尔的《新世界：灵性的觉醒》

自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们具有超凡空灵的特质。人类的认知当中，一旦有了一定程度的临在、定静和警觉，就能够感受到神圣生命的本质。然而除非上述这种情形能够发生，否则在部分的人类，只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于自己和心理上的形相，而无法觉察到自己的本质一样。

新世界：灵性的觉醒的作品目录

序胡因梦导读章 人类意识的绽放（flowering）缘起（evocation）本书的目的我们世袭的功能失调（dysfunction）扬升的新意识灵性和宗教转化的急迫性一个新天新地第二章 小我：人类的现状虚幻的自我脑袋中的声音小我的内容和结构与事物的认同遗失的戒指所有权的错觉与身体的认同感觉内在身体对本体的遗忘从笛卡儿的谬误到沙特的洞见超越所有理解的平安第三章 小我的核心抱怨与怨恨（resentment）情绪反应（reactivity）和怨气（grievances）我是对的，别人是错的与幻相抗衡真理：相对或是的小我是无关乎个人的（personal）是一种心态你要平安还是戏剧事件超越小我：你的所有的结构都是不稳定的小我对优越感的需求小我和名声第四章 角色扮演——小我的多重面貌恶棍、受害者、爱人放下自我的定义既定的角色临时扮演的角色手掌流汗的和尚角色中的快乐和真正的快乐为人父母：角色还是功能有意识的受苦有意识地为人父母认出（recognize）你孩子的本体放弃角色扮演病态的小我像背景般的不快乐快乐的秘密小我的病态形式工作——小我存在与否病中的小我集体小我永生的铁证第五章 痛苦之身（pain body）情绪的诞生情绪和小我有人类心智的鸭子怀抱过去个人和集体痛苦之身如何更新自己痛苦之身如何以你的思想为食痛苦之身如何以戏剧化事件为食沉重的痛苦之身娱乐、传媒和痛苦之身女性集体的痛苦之身和种族的痛苦之身第六章 破茧而出，重获自由临在痛苦之身的反扑孩子的痛苦之身不快乐破除对痛苦之身的认同导火线痛苦之身——觉醒之道从痛苦之身破茧而出第七章 找出你的本来面目你认为自己是谁丰盛认识自己与认识关于自己的事情（knowing yourself and knowing about yourself）混乱和较高次序（higher order）好与坏不在意所发生的事情是这样的吗（Is that so）小我和当下时刻时间的矛盾排除时间梦者和梦超越限制本体的喜悦容许小我的缩减如外似内（as without,so within）第八章 发现内在空间物体（object）意识和空间（space）意识落于思想之下或扬升其上电视辨识出内在空间你能听到山涧之声吗正确的行动认知（perceiving）但不评断（naming）谁是经验者呼吸上瘾症（addictions）内在身体的觉知内在和外在空间注意那个间隙失去自己以找到自己静默第九章 你的内在目的沉醒一段关于“内在目的”的对话第十章 新世界你生命的简史沉醒与回归过程觉醒和外显过程意识觉醒的作为觉醒作为的三种形式接纳享受本体的喜悦就是有觉知的喜悦热诚频率的持有者（the frequency-holders）新世界不是乌托邦译者的话