文化冲突的典型案例 文化冲突的典型案例有哪些

文化冲突有哪些

语言是文化环境中的产物，又是文化的载体，作为记录人类历史和人类思想的工具，每一种语言都有其独特的文化特色。如人在听到别人称赞时常表示谦逊，说“惭愧”、“哪里”等，而西方人总是回答“Thank you.”人见面总喜欢问“你吃饭了没有？”“你到哪里去？”而西方人则理解为你想邀请他吃饭。而“Where are going?”则认为是在打探他的隐私。西方人对婚否、工资、年龄等方面更是只字不提。

文化冲突包括：时间观方面的冲突、客套语方面的冲突、餐饮习俗方面的冲突。 文化冲突是指两种或者两种以上的文化相互接触所产生的竞争和对抗状态。文化冲突(Culture conflict)是指两种组织文化在互动过冲中由于某种抵触或对立状态所感受到的一种压力或者冲突。在企业并购过程中文化冲突问题的研究中,多数学者探讨的对象是指不同组织形态的公司文化之间相互排斥、对立的演变过程。它包括企业内部由于工种、背景不同引发的冲突,也包含企业在跨国经营过程中因观念、民族区域的不同而产生的冲突。组织行为学上的把冲突分为广义和狭义两种。广义的包括积极、消极两种冲突,狭义的冲突是指消极的冲突。大多数学者所探讨的是狭义上的文化冲突,是指不同形态的企业文化或文化要素之间相互抵触和相互排斥的过程,它集中表现在人们对问题的分析角度、思维模型和评判标准的异上。企业文化冲突是内部机制与规章制度的冲突体现,也是组织内员工的一种心理冲突。

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所谓“凌越”是指组织内一种文化凌驾于其它文化之上而扮演统治者的角色，组织内的决策及行为均受这种文化支配，而其它文化则被压制。这种“凌越”气质，让企业家在与法国企业的谈判中，备感艰难。一家国有文化公司的，记忆里最痛苦的商务谈判，就是与法国桦榭菲力柏契出版亚太区总裁的谈判。“谈判进行了近三个月。不是白天谈，是晚上谈。晚上十一二点的时候，他打电话约我到酒吧谈。实在支撑不了，天黑的时候，就先找个宾馆睡下，然后深夜起来，再去谈。经过多次谈判，双方草拟了协议，对方说还要总部再批一下，最终却再没有消息了。”

两个中西文化冲突的笑话,并从管理学的角度简单分析

一〉、价值标准的异

在众多的文化因素中，价值观是核心内容之一，价值观表现为某些符合文化，具有持久性、稳定性，为成员所普遍接受的信念。中西方价值观的异：无私奉献与自我为中心，谦虚谨慎与个人奋斗，安于现状与冒险精神。英文中的“indivduili”和privac泽施将会发现，很难集中克莱斯勒公司职工的力量。施伦普于10月份公开吹嘘说，他一直试图使克莱斯勒仅仅成为戴姆勒公司的一个部门，而不是实现“平等者之间的合并”。对此，克莱斯勒公司职工仍然义愤填膺。施伦普上周作出退让，发表一份文告说，这笔交易的确是“平等者之间的合并”，但是它不能长期保持“停滞状态”。尽管如此，美国人对有关平等的诺言一直抱怀疑态度。y”在英语文化中受到高度的尊重，汉语中很难找到相应的词，尽管这两个词常常被翻译成“个人主义”和“隐私”，但在汉语中“个人主义”是个贬义词，常常与“自私”、“自利”联系在一起，而“隐私”常常给人以不好的联想。

〈二〉、词汇的文化内涵异

词汇的文化内涵一般指其感彩、风格意义和比喻意义等。如学生对母语词语简单地从字面附会，认为汉语的“哪里”一词的英语的对应词是“where”结果闹出了人人皆知的受到外国人赞扬时用“where?where?”回答的笑话。在用英语进行交际会话中，朋友新婚，我们说：“Congratulations!”这对新郎可用，但对新娘来说却不能用。因为此词表示对努力而获得成功的人来说的，若用来祝贺新娘，无疑是说：“经多方努力，总算是被子你抓住了一个男人，我们祝贺你有这种成功”。所以我们该对新娘说：“I hope you will be happy.””I wish yoy happyiness.”

(三)、文化习俗异

一次，一个代表团出访快结束时，要搞告别宴会，准备答谢一下东道主。答谢宴会的气氛非常热烈，双方都认为，这次访问取得了的成功。但当代表团走了以后，主人跟我讲，我跟你是老朋友，我告诉你实话，我非常讨厌这位团长。我问你为什么讨厌他?他说这位团长和我握手的时候，眼晴却看着我后边的人，竟然还跟他讲话，这是对我人格的侮辱!在他们，握住谁的手，必须眼睛看着谁。可惜这位团长没有机会，也永远不会有机 会听取这个主人对他的意见。

记得有一年，荷兰有位贵宾到访问，安排他的夫人参观。那天下着毛毛细雨，她到达门口时，看见一群孩子站得笔直，在门口迎接她，她看到这些感觉很不舒服。接着参观的教室，进去后。每一个五六岁的孩子都背着手，面部表情十分严肃。她很快结束了参观。回国后，她请我到她家里看她拍的参观的幻灯片，说这是这次访问感到最不舒服的事，下着雨，为什么还要让孩子到门口来?为什么孩子都是这样端正地坐 着，五六岁的孩子应该是非常调皮的，吵吵闹闹是正常的，那才像。我想的老师，为了做到秩序井然，一定做了大量的工作，认为这才是有礼貌的文明表现。而就欧洲人的思维方式来说是很难理解的。

在西方人的思维方式中，"友谊是友谊，生意是生意"。我在卢森堡任大使，举行一次宴会，邀请了十位有名企业家来使馆做客。他们吃得很满意，感觉很丰盛，告别的时候一再表示感谢。恰好第二天，布鲁塞尔来一个代表团，我必须到火车站去接。由于我去得太早，就先在火车站旁边逛书店，没想到书店的老板正是昨天我宴请的客人。他又提起昨晚宴请，再次表示感谢。我说我想买一份今日早报，于是我买了一份 《卢森堡时报》，他领我到收钱的地方，请我付钱。旁边的司机兼我们使馆招待员说，昨天来使馆吃饭的不就是这个胖子吗?为什么一张报纸还要收你钱呢，太不够意思了。我说老李，你不知道，他们就是这样。你等着，很可能一个月以后他要回请我，他可以用5000法郎来宴请我，但这10个法郎却照收不误。

一 中西文化的源流传统

中西文化都有着悠久的传统，在漫长的历史过程中都曾创造过辉煌。一般而言，西方文化至少包含着三种传统，一种是希腊的，一种是罗，还有一种是的。

文化也具有许多不同的源流传统。文化自秦汉以来，基本上是循着一条所谓“以夏变夷”的路线发展下来的，各种异质文化在文化的主体——儒家文化面前不是被同化，就是被排拒，从而使儒家文化始终能够保持一种唯我独尊的纯粹性。在文化史上，“以夏变夷”始终就是主导，当然也曾经有过以夷乱夏的情况。

二、中西文化的精神异的表现

文化重现世，尚事功，学以致用；西方文化重思辨，尚超越，学以致知。这种异早在世界历史的“轴心时代”就初现端倪，在中西文化的两位圣人——孔子和苏格拉底身上得到了充分的表现。传统文化精神为“协调的现实精神”，其基本特点是以现世性的人伦关系为核心，通过协调性的意识来实现文化和的自我肯定；西方传统文化精神则是“超越的浪漫精神”，其基本特点是以彼岸性的神人关系为目的，通过超越性的宗教意识来实现文化和的自我否定。

三、文化自我更新的前景

西方文化所具有的超越精神常常提醒西方人注意人类自身的有限性和理性本身的缺陷，这种缺憾意识导致了西方哲学中的怀疑论，说到底就是不断地反省自身和批判现实。人的自由观念历来就缺乏一种规则意识和秩序意识，发展到极端就是老庄式的自由，天人合一，随心所欲，完全的解放。这种自由固然很吸引人，但是在现实中却没有可行性。现在正处于向市场经济和过渡的阶段，因此规则和秩序是非常重要的。这些规则和秩序在今天更多地体现为外在的规范性的法律，而不是内在的可伸缩性的道德。当然，在的儒家文化中也有超越的方面。儒家的超越是一种内在的超越，它与西方所倡导的外在的超越具有完全不同的精神维度和价值取向。文化的振兴需要一种深层的文化精神的重铸，以作为现代化建设的精神根基。急功近利可以缓解一时的文化焦虑，但是它决不是一个落后文化的自我更新之途。只有通过漫长而艰难的文化精神批判和重铸，才可能从根本上改变落后状态，使文化跃升到与强势的西方文化平起平坐的地位。

望采纳！！人重“内”，西方人崇“外”。人通过节庆活动企盼丰收、享受喜悦，而西方人则更偏向借此发泄个人情绪、张扬个体人格。！

举几个文化偏见的例子

就是西方世界对的偏见。

哈佛大学亨廷顿于上世纪提出“文明冲突论”，其中“世界冲突的根源在于文明的异”的观点一直饱受争议。

余秋雨表示在今天重提利玛窦，在于破除定式和想象所带来的对于的误读。他认为，在今天和未来可能发生冲突的不是文明与文明之间，而是文明与野蛮之间。

思维模式，西方重唯理、思辩细节分析；中方重经验、直觉整体综合。

隐私方面，人的隐私观念比较薄弱，认为个人要归属于集体，在一起讲究团结友爱，互相关心，故而人往往很愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。

而西方人则非常注重个人隐私，讲究个人空间，不愿意向别人过多提及自己的事情，更不愿意让别人干预。例如：人次见面往往会询问对方的年龄，婚姻状况，儿女，职业，甚至收入，在人的眼里这是一种礼貌，但在西方人眼里则认为这些问题侵犯了他们的隐私。

时间观，西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计文化上的冲突现已公开。克莱斯勒公司新的老板迪特尔·泽施所受到的欢迎是，他被底特律的漫画家们描绘成舒尔茨军士———60年代美国一出电视情景喜剧中小丑般的看守。但是，按照大多数人的说法，特别是欧洲所流传的看法，笨手笨脚的美国人应当对克莱斯勒公司的灾难承担罪责。霍尔登及其一班人马未能预料到人们对公司老化的面包车产品欢迎态度的动摇和对“漫步者”新车型的巨大需求。其结果是一系列造成赤字的、时机选择错误的或者没有必要的折扣。本刊获悉，戴姆勒－克莱斯勒公司的储备到1月份可能将下跌到20亿美元的低水平，即在仅仅两年时间里下降78％。瑞士洛桑的商学院斯特格尔说：“问题显然是在国内产生。只有由美国人来实施，美国人才喜欢股东价值。它要是来自别人，那就是骚扰。”当1998年与戴姆勒公司的交易做成时，克莱斯勒公司的问题就在酝酿之中。划，并养成了按时赴约的好习惯。

而人则属于多向时间习惯的，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照进行。

客套语，人注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有文化特色的礼貌现象。在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。

西方却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受。

由于中西文化异，我们认为西方人过于自信，毫不谦虚；而当西方人听到人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就，甚至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊讶，认为人不诚实。

主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。刮痧而在西方，人们讲求尊重个人权益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时候，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了为止。

行为规范，比如人轻拍小孩子的头部表示一种友好，而在西方，这是一种极不尊重小孩子的做法，父母会对此非常愤怒。

所谓文化冲突是指不同形态的文化或者文化要素之间相互对立，相互排斥的过程。

中西文化冲突 .2时间观方面的冲突 西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和，并养成了按时赴约的好习惯。

在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。

而人则属于多向时间习惯的，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照进行，西方人对此往往感到不适应。

1.3客套语方面的冲突 人注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有文化特色的礼貌现象。

在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。

西方却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受。

由于中西文化异，我们认为西方人过于自信，毫不谦虚；而当西方人听到人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就，甚至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊讶，认为人不诚实。

商业和法国商业的矛盾

见面打招呼时，说汉语的人一般可以根据对方的具体情况问话，如“吃了吗？”“去哪儿？”“在看书啊？”或“看什么书啊？”而英美人通常只说一句“Hi”或“Hello”之类的问候。这与他们那种不愿多问私事的文化习俗不无关系。西方妇女不喜欢别人问她的年龄，男人不喜欢别人问他的收入，主人不能执意挽留客人，西方人喜欢当面打开别人送的礼物等，这些风俗人情都与人有较大异。

达能：自上世纪90年代进入以来，达能先后控股了娃哈哈、正广和、乐百氏3家民族品牌企业，参股了蒙牛、光明乳业、汇源等公司。达能人从不讳言自己控股同行的最终目的，这也引起了像宗庆后、王佳芬这样的合作者的强烈反弹。

威立雅水务：2007年年初，两次高溢价收购供水企业股权，使威立雅成为众矢之的。公众担心将来有可能背负高额水价，业界则担心水务的安全。

SEB：2007年4月，并购苏泊尔，持有苏泊尔52.74%至61%的股权，成为控股股东。本次并购亦受到国内多家同行企业的联合，成为被列入反垄断审查听证程序的首宗案例。

施耐德：1994年，它提出要求收购正泰80%的股份。1998年，要求控股51%。遭到拒绝后，施耐德收购了正泰的老对手德力西(以对等比例出资的形式)，并不断对正泰提起侵权诉讼。

从达能到，法国公司在给人的印象，似乎无法和法国盛产的红酒和香水的柔和浪漫相联系，而只有金戈铁马不能自已的四处征战。

其实，法国公司在一直煞费苦心地博取人的欢心。以浪漫称著的法国人，应该是长于此道的。法航中法航线内地的空姐，为籍的乘客提供的食物，从凉菜到甜食，都是地道的菜，而不是冷冰冰的西式菜肴。欧莱雅在市场，巩俐红时，巩俐是形象代言人；章子怡热时，章子怡是形象代言人……

只是，他们的努力并不是很成功。新浪网“聚焦达能并购娃哈哈”的调查，232995人参加，“对于的发展，您是支持达能还是宗庆后？”70%的被调查者选择“宗庆后”，与此相比，只有15%被调查者选择“达能”。

还有，2007年年底，旗下《外资》杂志主办“心的跨国公司”的评选。有埃森哲、阿斯利康、BP、宝洁、巴斯夫等23家跨国公司入选，但没有一家是法国公司。

民众情绪和业界反抗所指，为什么总是法国公司？难道只有法国公司才是引起国人对“外资并购安全”忧虑的主角？当然不是。法国公司被卷入民族情绪的风口浪尖，首先大概与其在华公司的行业特点有一定关系。

美国跨国公司对华投资的行业分布较1950－1953朝鲜、1968－1975越南：和为广泛，制造业和金融保险业投资比较突出。虽然对人来说，也有过“卡特彼勒通吃”的忧虑，以及凯雷收购徐工时，激起的一片异议，但制造业还是精英关注的内容，离普通民众的生活比较遥远。

威立雅水务虽不属消费领域，但城市供水涉及在城市生活的每一个人，稍有异动，自然也会引起更大的关注。

第二，法国企业的“凌越”气质，是他们在引起不满情绪的另一个原因。

光明乳业原王佳芬，在与达能合作中，可以说自始至终都围绕着法国人的傲慢甚至无礼在斗争。

本来，法国公司的气质与公司是有很多相似之处的，注重关系，重视亲情，“见了红灯绕着走”。加之浪漫的文化，在华法国公司原本应该很有亲和力。只是法国文化自身人文底蕴较为深厚，使它不具备对外来通俗文化的包容性；同时法国人的母语优越感极强，导致英语普及率较低。这些都使得法国跨国公司在吸纳和使用全球人才以及跨文化管理上面临巨大的挑战。

1997年广州标致的解体，已经被商学院当成是跨国公司文化冲突的典型案例。法方管理人员以生硬的强制方式来推行的法式管理，与的传统观念和文化格格不入，这不仅引起中方人员的反感，还造成了。在10多年的合资历程中，双方高层管理人员没能致力于对企业共同价值观的塑造，来消减双方的文化冲突。广州标致法方的主要经营目标重在短期内获得高额利润，其决策带有明显的短期行为倾向；而中方则希望通过合资带动企业乃至整个地区的经济发展，同时推动国产化进程。“同床异梦”，最终导致合资公司解体。

法国占据了2007年《财富》全球500强名单的38席，其中31家在华投资。法国前外长于贝尔·韦德里纳法在与《企业家》记者交流时，认为法国企业向市场的渗透，是落后于欧洲其它的，当然也远在美国和日本企业的后面。

可怨愤偏偏更多地落在了法国企业身上。“不了解、遵守当地法律”，“在知识产权上采取咄咄逼人的策略”，“毁灭品牌的并购”……跨国公司常犯的几个错误中，法国公司在或多或少都犯了一些，但在“毁灭品牌的并购”这一点上似乎尤其让人担心。

王佳芬说：“达能从进入光明的天起，就希望拥有光明。”南存辉说，“德力西没有错，但施耐德值得警惕。”调查显示，超过六成公众认为“毁灭品牌的并购”会损害到经济的自主性，应加以限制。

全球化之初，美国的跨国公司，所到之处，也都有着难以扼制的扩张欲望，但是他们往往屈从于现实，并针对不同情况采取了更为灵活的生存方式。

请列举 文化冲突引发的，答得好我的分追加！！！

东征（The Crusades）是在1096年到12年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧（）对地中海东岸的教发动的。

5次中东 1948年、1956年、1967年、1973年、1982年；宗教，种族，领土冲突

两伊 1980年9月22日爆发，直至1988年8月20日结束 ；边界争端，宗教冲突：两国之间，民族冲突波斯人和库尔德人

十字推手军东征

文化 教文化

1096年到12年

发生“以前我总觉得美国人在走向世界的时候，充满了理想主义与现实主义之间的矛盾。现在看来，法国人的理想主义更浪漫，而法国人的现实主义也更冷酷。”外事委员会委员贾庆国，如此看待法国人的商业精神。了东征

1948－1982历次中东：教和犹太/

80年代两伊：教的逊尼派和

2001以来反恐：和教极端力量

需要补充说明的是，文明冲突在中有影响，但往往不是影响，里面最直接的原因往往还是利益、领土之类的硬因素

反应中西方文化冲突的电影有哪些？

电影

剧情介绍：

喜福会

剧情介绍：

足以感动铁石心肠的催泪电影，根据美藉华裔家谭恩美的畅销改编，也是华裔导演王颖首次成功打进好莱坞主流电影市场的代表作。全片以旅美的四对华裔母女为中心，分别描述她们几个家庭在近百年来的遭遇，从而对比出女性从受尽辛酸屈辱的祖母辈逐渐成长为具有人格和经济地位的新一代女性。主要情节是温明娜饰演的琼原来跟母亲有很深的误会，但当她代替已的母亲回大陆探望两个当年在抗战逃难时被遗弃的姊姊时，却深深感受到上一代的苦难和割断不了的亲情。一群亚裔的杰出女演员，包括：温明娜、邬君梅、卢燕、富田谭玲、阮兰丝、周采芹等都有精彩感人的演出，安德鲁．麦卡锡等美国演员反而成为配角。

喜宴

剧情介绍：

本片是李安扬威影坛之作，曾获柏林电影节金熊奖及金马奖影片，其特色是以人特有的观点来处理同性恋问题，令同志与非同志都能接受编导的说法，将一椿可能的悲剧变成喜剧，世故得来皆大欢喜。故事描述伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。郎雄与归亚蕾依旧有老练动人的演出。

剧情介绍：

流星/暗物质

剧情介绍：

影片题材取材于真实故事，其蓝本是发生在19年曾轰动国内外的留美学生卢刚枪杀导师一案。刘烨出演留美学生卢刚，梅丽尔·斯特里普出演被卢刚枪杀的衣阿华大学副安·柯莱瑞。

安·柯莱瑞是衣阿华大学最有权威的女性之一。她的父亲曾到传教，她出生在上海，对很有感情，并对留学生相当爱护。19年11月1 日万圣节这天，留学生卢刚在刚刚获得衣阿华大学太空物理博士学位的时候，开枪射杀了3位和副安-柯莱瑞以及一位和卢刚同时获得博士学位的留学生山林华。枪杀五人之后，卢刚随即当场饮弹自尽。

中西文化片段欣赏

片段一：《推手》中一开始就是父亲老朱在打太极拳，动作舒缓而轻盈；美国儿媳则在电脑前飞快地敲击键盘，两人一静一动形成了鲜明的对比。饭后，父亲习惯安静地写毛笔字和打坐，美国儿媳则喜欢跑步和挥舞西洋拳。父亲所处的客厅和美国儿媳的书房之间有一道墙，两个人的空间几乎是完全封闭的。

父亲是具有传统文化的式老人，儿媳是具有典型的西方文化的外国儿媳。这个简单的片段展现了父亲老朱和美国儿媳玛莎截然不同的生活习惯。完全封闭的两个空间则暗示他们两人的交流存在障碍，东西方两种文化存在隔阂。导演采取对比的方式讲述了两个年龄段、两个的人同在一个屋檐下的文化冲突。“生长于完全不同的文化环境中，异也是明显和不容易调和的。”老师这样总结：“这是中西方文化背景下快节奏、慢节奏的典型对比，这也是中西方核心价值观的不同所导致的。”

片段二：《刮痧》中，大同的晚宴上，大同的儿子丹尼斯打了老板的儿子。大同没有问原因，要丹尼斯道歉，丹尼斯没听话，他就关掉丹尼斯正在玩的电游，拍打他的脑袋。

即使大同在美国待了八年，从这个打孩子的过程中，还是看出一个地道父亲的行为。这是典型的“当面教子，背面教妻”的传统观念“人常因好‘面子’做出一些行为，不只顾全自己的面子，还要顾全对方的面子。大同在这故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的因为看不懂品上的英文说明，便用民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外后许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对传统文化与道德规范的“全新解释"，许大同终于失去冷静和理智。法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地"在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失。接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人"，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼--自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。里就是为了老板和自己的面子而打了孩子。”老师分析道，“然而，这种要面子的行为是大同的老板昆兰在西方环境中绝不能理解的。人的要面子体现在方方面面，比如家里来了客人，哪怕自己吃半个月咸菜，主人家也要在这一顿照顾好客人，尽量让客人满意，不仅给足了客人尊重，更是为自己挣得了面子。再比如我国北方的人们已豪爽闻名，餐桌上必定点很多菜，吃不完剩着，那才叫一个“有面儿”。在人看来这是一项基本礼仪和观念，但是在西方人看来确实浪费，也是不切实际的做法，从而导致了文化的冲突。

片段三：《刮痧》里的听证会上，一位丹尼斯出生时的妇产护士的出庭作证，经过了那么多年，她还能记起许大同在丹尼斯出生时候的不在场，并且以一种很不可理解、愤恨的口气说出来。同时还歇斯底里的吼叫出当时大同在面对产妇和婴儿难产时做出的抉择竟然是：保大人，不保小孩。在西方，孩子被认为是希望，是明天的太阳，所以在这种情形下，人们会选择的是“保孩子”。而在，我们的观念是“留得青山在，哪怕没柴烧”，选择保大人正式这以思想的体现。因此，在法庭上，已经从客观事实的辩论，上升到了不同文化和思想观念的抗争，已经从法律冲突转变成了文化冲突。

片段四：《刮痧》中大同的老板兼昆兰在听证会上，做了大同“虐待儿童”的指证人（之前大同当着老板的面打丹尼斯的事情而法国的经济优势集中于日常消费品领域，在消费市场占有较大的话语权。法国跨国公司对华投资中，零售、食品和轻工业占了较例，投资地区主要集聚在以上海为中心的长三角。）。事后，大同觉得被背叛，辞了工作，对昆兰说：“道不同，不相为谋。”

昆兰的出证的这一幕也很沉重地打击了文化思想与道德体系。昆兰是许大同在美国的伙伴，是他事业上很好的搭档。可是昆兰却在听证会上说出了事实，尽管这些事实对大同拿回丹尼斯的监护权极度不利。西方是一个极其重视事实的地方，而在，人情则被摆在了位。“以为例，学生若彼此熟识，应该不会；在西方，即使朋友之间，也会，他们认为这是对对方有好处的事，”老师赞同这一观点：“有时候，为朋友直接指出问题反而是帮助朋友。”这是西方重真实和法律规范与讲人情和义气之间的典型冲突。

老生几部中美文化碰撞的电影……刮痧剧情介绍：故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的因为看不懂品上的英文说明，便用民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外后许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对传统文化与道德规范的“全新解释，许大同终于失去冷静和理智。法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失。接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼--自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。

跨国公司失败的原因？调理清晰些 谢谢

朱晓生在美定居，娶洋女子玛莎为妻并育有一子。为尽孝道，他将老父亲从大陆接到美国共享天伦。朱老先生是太极拳总教头，因与玛莎不和而外出打工。一次偶然的机会，朱老先生不凡的太极功底一进成为美国的。当朱晓生从警察局领回父亲时，玛莎也有愧疚之情，可朱老先生没有回独生子家，而是回到他自己的简陋住所度过晚年。

跨国公司由于跨文化交流失败的原因： 一、跨国经营战略选择过程中的文化因素 跨国公司运作的每一个都有它特定的经济、文化、立法、和竞争市场。这些因素中文化是关键因素之一。 1、选择市场领域。对一个文化的理解，将导致跨国公司在战略决策过程中对市场领域的选择。市场营销学家博一高田和迪派克·简因的研究表明，国与国之间的创新倾向主要取决于国与国之间的文化传统和新产品进入市场的时间。罗杰斯在创新涉及理论的研究中认为，新思想的传播或交流，在文化背景相同的群体内部相对比较容易，而在文化背景不同的群体之间交流很困难。学学者霍尔把世界上的文化环境分为“高背景文化”和“低背景文化”两大类。在高背景文化环境中，内部同文同种，共同的文化背景和共同文化的约定俗成使得许多关键信息的传播与交流甚至不需要语言而使彼此心领神会。、日本、朝鲜等都属于这种“高背景文化”。而在低背景文化环境中，内部异大，形成许多“亚文化”，各个亚文化群体之间相互，信息既不容易传播，也不容易被接受，在商业上表现为新产品的创新过程中模仿者较少。如果考虑到新产品进入时间的滞后程度因素，博一高田和迪派克·简因对美国、日本、韩国和四个市场中洗衣机、窗式空调、计算器的“创新模仿函数”进行研究后发现，日本、韩国、这三个高背景文化市场的“模仿倾向系数”都大于美国。日韩台新产品的引进比美国晚，但是它们的普及速度都比美国快。 2、确认提供的产品和服务。决定向国外市场提供什么样的产品和服务是跨国公司全球经营战略的重要组成部分。在这一决策过程中，跨国公司必须把文化异这个变量考虑进去。地毯的质量在世界上是公认的。80年代，为日本制造了一批家用小型地毯。在地毯的图案上，的设计人员过分夸大了中日文化的共同点，采用了被人喻为冰清玉洁、高贵典雅的荷花图案，设计优美漂亮。然而让人吃惊的是所有地毯全部退货，造成大量损失。其原因是荷花在日本是用于祭典之物。“美国加州牛肉面”经营公司共有78家分店。只有一家开在美国加州洛杉矶，其他77家分店全部开在。这也是文化异在跨国经营中的具体表现。因为“美国加州”这块招牌对改革开放的大众是极具吸引力的，“美国加州牛肉面”经营者充分利用了中美之间的文化异使得跨国经营取得巨大成功。可口可乐公司将“CoCa CoLa”变成了驰名全球的商标。它们在每一个中，依据各国的文化、消费习惯等异制作了适合各国国情的广告，把可口可乐深植在全球各国心中，创造了可口可乐“地球村”。 3、选择进入新市场的方法。进入一个新市场必须充分考虑间的文化异，在此基础上方能决定具体的进入方法。在进入方法选择中文化问题自始至终是决定方案取舍的关键因素。 4、选择管理方式。跨国公司的子公司遍布世界各地，员工往往达数万甚至数十万。如何统帅好这些不同民族、不同价值观念的人员，是跨国公司管理方式必须解决的。首先，跨国公司应明确提出自己的创业精神即公司文化。如美国IBM公司的创业精神是“IBM意味着服务”；日本松下公司原则是“认清我们身为企业家的，追求进步，促进大众的福祉，致力于世界文化的长远发展”。在一个非常复杂、权力分散的公司里，企业文化成为激荡着公司进步的内在动力，使得即使技术原则被破坏，公司暂面临困境，但公司仍能继续存在，并保持旺盛的生命力。 二、跨国经营管理过程中的文化困境 J·Stewart Black和Hal B·Gregersen在《世界经营人文摘》1996年10月上发表文章，称“全世界的驻外都不约而同地发现他们处于一两难境地，夹在总公司和当地办事处之间不知所从”。以他们的一家全球性化妆品公司驻吉隆坡的地区John Watson（华宝）所处的困难为例，说明了总公司和分支机构对待当地文化的不同态度。总公司要求他将新产品系列摆上货架，但马来西亚的消费者并不热衷于这类产品。当地人不喜欢他们的香皂气味，又嫌唇膏太贵。怎样适应当地文化是摆在J·Watson面前棘手的管理问题。跨国公司管理过程中的文化困境随着跨国经营业务的进一步发展日益明显，以至于摆脱这种困境就成为跨国公司全球战略的重要组成部分。 美国未来学家奈斯比特在《大趋势》一书中指出：“在日常生活中，随着愈来愈相互依赖的全球经济的发展，我认为语言和文化特点的复兴即将来临。简而言之，瑞典人会现瑞典化，人会更化，而法国人也会更法国化。”也就是说，在当代全球化的世界里，同时存在着两种不同的趋势：一是人类愈来愈具有全球化的共性；二是在全球化的世界中，人类愈来愈坚持保留各自原有文明的特色或个性。 间的文化异是客观存在的现实，在跨国经营过程中跨国文化包容就显得尤其重要。无视这一客观存在，势必会给跨国公司的经营活动带来困难甚至于最终导致失败。这样，就自然引出“跨文化管理”。跨文化管理就是跨国公司在跨国经营过程中，对不同种族、不同文化类型、不同文化发展阶段的、子公司所在国的文化采取包容的管理方法，并据此创造出公司独特文化的管理过程。 跨文化管理的中心任务是解决文化冲突。跨国公司在跨国经营过程中寻找超越文化冲突的公司目标，以维系不同文化背景的员工有一个共同的行为准则，这是跨国公司从事化经营所必须解决的问题。文化冲突的表现形式是多种多样的，有来自于风俗习惯的、有来自于价值观念的、有来自于行为举止的、有来自于自然环境的。所有这些构成了跨国公司经营不同于一国经营的重大异。 三、跨国公司内部文化冲突的一个案例 Koch 制公司有着广泛的业务，是美国一家大型的业。1978年该公司开始与杨森公司谈判，最终在1988年确定成立一家共同拥有的从事制造业务的子公司。这个公司的人叫赵志宏。他在杨森公司任副，同时兼任Koch-Yangshen公司的，决定公司的基本政策。1992年，Richard Sanford 任，负责处理公司的日常事务。Peter Schuster 和几位主管作为他的助手。 这是一个典型的跨国公司内部文化冲突的案例。在这个案例中 Schuster 先生和 Sanford 先生对母国文化和当地文化的认识和理解相距甚远。Schuster 先生对文化从认同最终达到崇拜，以至于其思想和行为无一不透露着所受到的文化的影响。Schuster先生从学习语言到学习文学乃至历史，进而结交了很多朋友，大学毕业后又义无反顾地来到了并娶了一位姑娘为妻。在工作中他深受文化的影响，注重人际关系，与员工打成一片，甚至于为一位员工被解雇求情。而Sanford先生则认为，美国文化是一种比较优越的文化，美国的海外公司对的贡献是给带来新的思想和创新精神。一个的业务管理人员，应以本国文化为基本准则，对当地文化要做到了解和具有直观感受，但不能为当地文化所禁锢，这样就会丧失管理效率和工作效率。由此在日常管理工作中就产生了冲突。 四、跨文化管理问题的解决方案： 据上面的分析我们提出四种解决方案： 方案1：美国文化主导型。我们设想在公司内部以美国文化为主导型文化，Schuster 先生与 Sanford 先生保持高度一致，整个公司同崇尚效率为公司的原则。但这种文化在多大程度上被认同以及由谁来与员工进行有效的沟通，将成为管理中面临的问题。 方案2：文化主导型。我们设想公司以文化为主导型文化，公司内部注重人际关系，注重感情，对员工的也比较关注，按照员工的资历决定其升迁。这会受到文化与改革的影响，极易给公司管理造成动荡。 方案3：中美文化合作型。我们设想公司可以 Schuster 代表文化，以 Sanford 代表美国文化，从案例的分析上来看，由于中美文化存在较大的异，Schuster 先生和 Sanford 先生的沟通就显得十分重要，否则就会造成管理上的混乱 方案4：中美文化混合型。我们设想公司以中美文化的优点为导向，结合本公司的发展特别，提出公司独特的公司文化，公司员工以这种文化为准则自觉地规范自己的行为并以此作为公司的发展动力。在公司文化的规范下形成公司的价值准则。在这种文化模式下，公司文化的提出和贯彻就显得尤为重要。

中西文化的异

戴姆勒克莱斯勒合并后的企业文化冲突

餐饮习俗，中华民族素有热情好客的优良传统。在交际场合和酒席上，热情的人常常互相敬烟敬酒。人宴客，即使美味佳肴摆满一桌，主人也总习惯讲几句“多多包涵”等客套话。

戴姆勒－奔驰扩展资料：关于文化冲突的看法：公司和克莱斯勒公司合并后，美德企业间的文化冲突使克

莱斯勒出现市场预测失误、制造成本暴涨和人员难以管理等问题，加之克莱

斯勒的大批前骨干人员离开，致使这一合并后的公司陷入危机。目前，克莱

斯勒已更换了首席执行官，并采取措施压缩成本，力图摆脱困境。

对克莱斯勒公司首席执行官吉姆·霍尔登和他的德国老板于尔根·施伦普来说，这原本是一次静悄悄的星期天晚宴。诚然，克莱斯勒公司遇到了一些艰难时光。但是，霍尔登有一项扭转局势的，准备次日在戴姆勒－克莱斯勒公司设在德国斯图加特的总部提出。他从未得到机会。据了解公司内情的人说，11月12日晚施伦普到达公司高级职员餐厅的时候，随身携带着书面通知，说霍尔登担任克莱斯勒公司首席执行官一年来是如何一再达不到自己的盈利目标的。在这之前几天，霍尔登曾经给施伦普发电子邮件，把的坏消息告诉他，说他需要更多时间来解决问题。施伦普不能再等了。他说：“我如坐针毡，必须当机立断。”预料到下一步的霍尔登答道：“这么说我被炒鱿鱼了。”

从此，美国人对克莱斯勒公司的控制权走到了一个突然的和出人意料的尽头。1998年，当戴姆勒－奔驰公司和克莱斯勒公司宣布斥资360亿实现“同等地位者之间的合并”时，这场姻缘被称赞为天作之合。人们认为，设计了梅塞德斯－奔驰轿车的技艺精湛的德国工程师对指导了像“漫步者”新型轿车外观设计的市场营销头脑来说，是绝好的补充。克莱斯勒是世界上盈利能力最强的和成本效率的汽车制造商，而戴姆勒公司则以本星球上头号高级轿车生产者著称。这场大众车和高级车制造者之间的婚姻成为全球汽车强手的新典型。随着该公司股票价格暴涨到3位数字，汽车制造业中的竞争对手们争先恐后地进行它们自己之间的联合。但是，在惊人的短时间后，戴姆勒－克莱斯勒公司就变成了一场灾难，它充满了大西洋两岸之间的文化冲突和种种问题。这些问题不仅涉及戴姆勒公司与克莱斯勒公司之间的联盟，而且涉及它与日本和韩国大众消费汽车制造厂家之间的联合。目前，该公司最的美国输出是人才。90年代设计了热门轿车和实现了巨额利润的整个“梦之队”几乎都离开了克莱斯勒，留下的是混乱的业务和失控的成本费用。

克莱斯勒公司从80年代在艾柯卡下东山再起以来，就以底特律的回马枪汽车公司而闻名于世。但是此番，它却不会作为一个美国偶像重整旗鼓。今年第三季度，戴姆勒－克莱斯勒公司的克莱斯勒部门亏损5．12亿美元———这是它9年来次亏损，明年可能还会亏损20亿美元。戴姆勒－克莱斯勒公司的股票价格下降了一半，结果使两家公司加在一起的价值还不到戴姆勒－奔驰公司单独一家时的市值。上周，拉斯韦加斯亿万富翁、戴姆勒－克莱斯勒公司的第三大股东柯克·克尔科里恩提出了索赔80亿美元的诉讼，指控施伦普1998年许诺实行一场“平等者之间的合并”是“撒下弥天大谎”。欧洲的投资者们也要施伦普的脑袋。处于守势的戴姆勒公司高级管理层正在全面接管，11月20日，公司派出一位德国人到底特律管理克莱斯勒。

人们普遍认为，90年代初使克莱斯勒免于破产的时髦设计样式和大刀阔斧地削减成本费用，其功劳应当归于公司总裁鲍勃·鲁茨。但是，克莱斯勒公司鲍勃·伊顿对鲁茨的名气不满，因此在公司合并后没有让他担任任何角色。因此，鲁茨离开了，随后离开的还有十多位高级，包括制造专家丹尼斯·波利和即将于年底退休的设计部门主任汤姆·盖尔。汽车工业分析员凯勒说：“曾经是克莱斯勒灵魂的人们退出了。”离开前海军陆战队战斗机飞行员鲁茨的驾驭，克莱斯勒公司丧失了纪律性。它的新型车制造成本暴涨。具有昂贵新特征的面包车与以前车型相比，成本增加了1300美元。

施伦普现在决心向前推进。他对有关从撤退的议论不屑一顾。他还决心使同克莱斯勒的结合产生效力，当然是以德国方式。戴姆勒公司在密歇根州斯特灵山庄的克莱斯勒工厂中设置了一套梅塞德斯“灵活传输系统”。该系统能够同时推出3种车型，而不是仅仅一种，从而节省大量成本。上月，戴姆勒－克莱斯勒公司董事会批准了关于让梅塞德斯和克莱斯勒车型开始共用主要零部件的。到2007年，该公司所制造的车轴型号将从37个减少到24个，手动传输装置将从51个减少到20个。2002“大切诺基吉普车”和2003“漫步者”将采用梅塞德斯柴油发动机。施伦普说：“我们将节约亿万美元。”克莱斯勒公司将弄清，德国的外形能否使它的运气得到恢复.

美国糕点配料在英国的文化冲突表现在哪些方面

元灭宋：游牧文明与农耕文明

在全球化的浪潮下 很多西方都在受到美国的文化侵略。拿糕点配料来说 美式糕点在美式快餐，好莱坞大片，流行音乐（pop music）的带动下迅速的被年轻一代的英国人所接受。这造成英式传统糕点被年轻英国人忽略。英式糕点的典型是英式下午茶时吃的茶饼干（tea bis“400年前的意大利传教士利玛窦，在研究了‘4000年的历史’和长达30年的调研后，在其晚年完成的《札记》里得出了非常重要的结论：人真的没有要扩张国界、企图侵略远方的野心”。cuit）和 米布丁 （r pudding，一种拿煮过的大米，牛奶和糖做的一种像粥一样的甜品）这些传统食物被越来越多的英国年轻人看作是老套的，不酷的，而外来的美式糕点如巧克力饼干（chocolate chip cookie）苹果派（apple pie）和以有花生酱（peanut butter）的糕点 则被越来越多的英国年轻人所接受为日常的选择。