王国维治学三境界 王国维治学三境界内容及含义

人生三种境界解释

出自王国维的人间词话

王国维治学三境界 王国维治学三境界内容及含义

王国维是我国学者，他截取了宋朝三位诗人的诗句，总结出从古至今，成大事的人，做学问的人，要经过三大过程。如今也被我们称为“人生的三重境界”。

这一境界也被称为“立志”。好比我们刚刚进入，涉世不久。眼前有着千万条道路，而我们却不知去选择哪一条。此时的我们就比较迷茫，不知该怎么去走。因此，我们这时就要立志，树立正确的目标。

第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。大意是，说一位男子思念自己的爱人，思念到什么程度？即使自己精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔，可见他是多么的执着。

这一重境界被称为“奋斗”。经过了重境界，我们有了自己的目标，立下了自己的志向。那么我们就该为之努力奋斗。在这个过程中，我们一定会遇到艰难险阻，但我们不要放弃自己的目标。要像男子思念自第三境届为“得”之境界，境界与第二境界都做好了，功到自然成。己的爱人一样执着。

这一重境界被称为“成功”。当我们树立了正确的目标，并且为之去努力奋斗。此时的我们还不一定会成功，还需要适当的时机和命运。我们一定要抓住机会，那么成功将属于为目标奋斗的人。

生活中，很多人，只到达了人生的第二重境界，就到了人生的终点。追求了一生，忙碌了一生。到，却发现自己并没有达到自己的目标，于是悔恨终生。

因而，有时候，我们一定要找对方向，朝着这个方向前进，那么我们做事就会达到事半功倍的效果。

我们大家也许都是普通人，还没有像那些真正的一样，我们能够达到人生的三重境界。但是，我相信只要我们找到自己的目标，并为之努力奋斗，这时的我们，就已经很了不起了。如果我们可以抓住机遇，那我们一定会达到自己的目标，走向成功。

、昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 忘尽天涯路 。是说人生若有所成就 要耐得住

第三、众里寻她千百度 ，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。 是说在经历前面的两种境界后获得成功 反思自己的人生 对人生有了更家深入的了解。

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

这就是说一做学问的真正三重境界：个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

欧体楷书练习，田楷入门笔法，坚持临帖，总会有成果。

王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思

“ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。

境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。即开始学习钻研的阶段。

苦境‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此境也。

这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？

王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。即努力钻研耗尽心血的阶段。

引用的是北宋柳永《蝶恋花》两句词。原词白话文原意是：渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。

王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。即豁然贯通的境界。

引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的四句。白话文原意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。

扩展资料

王国维国学根基深厚，胡适曾在自己的日记里这样写：“现今的学术界真凋敝零落极了。旧式学者只剩王国维、罗振玉、叶德辉、章炳麟四人；其次则半新半旧的过渡学者，也只有梁启超和我们几个人。内中章炳麟是在学术上已半僵了。

开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”从胡适、鲁迅的言词中我们是不难感受到王国维在当时实际上已享有“国学”的口碑。

王国维的国学研究范围极其宽广，仅从其在清华国学研究院所授课程即可见一斑：经学、小学、上古史、金石学、文学。而且其研究之造诣在当时也实可谓世无匹敌、国无双士，大学曾数度想聘他作，也欲任他为国学门研究室主任，均遭到了他的拒绝。

而只是在盛情难却之下才接受了大学研究所国学门通讯导师之任。于此亦可见其当时众贤难及之学术地位和影响力。

参考资料来源：

境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？

此句描绘一种孤独之感，然登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似含无尽之希望。意喻治学之始，必须耐得住，高瞻远瞩，不断求索。在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”引用的是北宋柳永《蝶恋花》两句词。原词白话文原意是：渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。

意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。不忘初心，方得始终。王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

此句本来是说与伊人相会之欢悦心境，于灯火明灭闪烁之处，终于见到意中之人，自是大喜过望。意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。

扩展资料种境界就是一个确定目标的过程，在生活中，我们有过彷徨，有过迷茫，于是在这样的背景下，在不安现状的躁动下，我们毅然决定树立信心，确定目标，将以实现。那么此时，我们就应该要登高远望，寻求一个宏伟之志，以寻求大之发展。

第二种境界就是为目标追逐的过程；这个过程是艰辛的，是痛苦的，所以欲成大事，你就必须有衣带渐宽终不悔的决心，哪怕为伊消得人憔悴也在所不惜。

第三种境界，是实现目标的过程；人只有在不懈努力中才会发现自己的价值，当你为了自己的梦想不懈努力时，不知在什么时候，你寻求千百度，谁知就在你回眸的那一瞬间，就发现，原来她就在前方。这就是实现人生目标的一个境界。

参考资料来源：

境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》， 白话文原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？

此句描绘一种孤独之感，然登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似含无尽之希望。意喻治学之始，必须耐得住，高瞻远瞩，不断求索。在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。不忘初心，方得始终。王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的四句，白话文原意是我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

此句本来是说与伊人相会之欢悦心境，于灯火明灭闪烁之处，终于见到意中之人，自是大喜过望。意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。

扩展资料

王国维分别引用了三首词中的名句来比喻成大事业、大学问者，必须经历过的三个阶段，境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

种境界就是一个确定目标的过程，在生活中，我们有过彷徨，有过迷茫，于是在这样的背景下，在不安现状的躁动下，我们毅然决定树立信心，确定目标，将以实现。那么此时，我们就应该要登高远望，寻求一个宏伟之志，以寻求大之发展。

第二种境界就是为目标追逐的过程；这个过程是艰辛的，是痛苦的，所以欲成大事，你就必须有衣带渐宽终不悔的决心，哪怕为伊消得人憔悴也在所不惜。

第三种境界，是实现目标的过程；人只有在不懈努力中才会发现自己的价值，当你为了自己的梦想不懈努力时，不知在什么时候，你寻求千百度，谁知就在你回眸的那一瞬间，就发现，原来她就在前方。这就是实现人生目标的一个境界。

参考资料

读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说:"古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境也。"

境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

王国维以诗喻治学的三种境界

境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!

第二王国维的人生三境界摘自他的作品《人间词话》，他从古人描写儿女私情的诗句中提炼出“悬思——苦索——顿悟”，用以表现治学三境界，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予其深刻的内涵。境界:柳永《蝶恋花》

拟把疏狂图用现代语言来说，“为万世开太平”就是“学者要有崇高的理想，维护中积极的进步的因素，抨击中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。”一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:辛弃疾《青玉案》

峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

王国维的治学三境界其第三境界为什么？

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

王国维的治学三境界其第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

--王国维《人间词话》二六

王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”

王国维所引词句为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《凤栖梧》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。

用三句词形容做学问的三个阶段是怎么说的？

王国维：治学三境界：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此境也。

“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。

此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

--- 王国维 --第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”引用的是北宋柳永《蝶恋花》两句词，原词白话文原意是渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。-

1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路国学王国维说过的人生三境界 ，通常也作为做学问三境界

境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

第三境界:蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此境也。

“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，不可不经历三种之阶级：‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’（晏同叔《蝶恋花》)此阶级也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’（欧阳永叔《蝶恋花》)此阶级也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’（辛弃疾《青玉案》）此第三阶级也。未有未阅第二阶级，而能蘧跻第三阶级者”

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此境也。

“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。

王国维有读书的三个境界具体是什么

用现代语言来说，“为天地立心”就是“学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。”

韧境‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

乐境‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”

这是早为广大读书人所熟悉的读书三境界。

王国维"治学三境界"

境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!

第二境界:柳永《蝶恋花》

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:辛弃疾《青玉案》

峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

独上高楼,望尽天涯路

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

韧境‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。

乐境‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”

韧境‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。

乐境‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”

3：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

3：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

独上高楼,望尽天涯路

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

其实也不只是读书了，他已经推广到人生事业等各个方面了。

王国维所说为学的三种境界如何翻译为现代文以及概括它的意思？

昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而合的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

王国维曾说：古之成大事业大学问者必须经过三重境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

3、要有不懈的探索精神三境即远大的目标，艰苦的奋斗，成功的喜悦。

人生三大境界是什么？

2：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

安旗在《论抒之情》中写到：“真正的诗人是这样的人：在人生的大地上，他比一般人站得高、望得宽；他能告诉我们一些想看而看不到的东西，看到而不觉察的东西，觉察而不理解的东西，理解而没有深深地吸进心灵的东西。真正的诗人能够使鼠目寸光的人看见千里平芜；使坐井观天的人想见莽莽穹苍；使匍匐而行的人抬起头来；使闭户幽居的人走向广阔的世界。”这段文字富有诗意和哲理。把“诗人”换为“思想家”也是恰当的，真正的思想家就应该是这样的人。此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

第二境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，原词表现作者对爱的艰辛和无悔，王国维却用它表达对事业、理想，要执着追求，忘我奋斗，为达到成功彼岸，一切都要在所不惜。

第三境界：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

扩展资料：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。

境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

人生三大境界是：

1. 生理需求，包括食物、水、睡眠、性等。

2. 安全需求，包括保护、稳定、免受恐吓、经济稳定等。

3. 归属和爱的需求，包括亲情、爱情、友情等。

这些需求是人类基本的、首要的和最重要的需求，它们构类生活的三个主要方面，并决定人类行为和决策的方向和优先级。这些需求得到满足，人们才能感到满足和幸福。

王国维的人生治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此境也。

王国维在《人间词话》中说道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三宋·辛弃疾【青玉案】境也。”

个境界是看山是山的状态，求学初始的时侯，面对浩瀚的知识海洋，不知道从何处入手，感受到了学问的高深和无穷，却总有一种高山仰止，景行行止的膜拜感。这时，知识储备和思考能力 还不足，看到什么就相信什么，还没有形成独特的见解。

第二个境界，是看山不是山的状态，是在有一些学问基础，但又没有完全清楚，在迷茫中寻找，这个阶段会质疑既有的结论，许多一直存在的东西，在这个阶段会被推翻论证。要费劲心力去分辨，去破除求学路上的迷雾，追求致广大而尽精微，但目标明确，求学道路却晦涩不明。需要求学之人不断的发挥和发掘自身潜力，最终达到第三个境界。

第三个进阶，是一种看山还是山的状态，从朴素的现实中升华到了深的道理，但又发现返璞归真，一切都万变不离其宗，以前认为高不可攀的，到这个阶段唾手而得，颇有孔子登泰山而小天下的感叹。

王国维《人间词话》将词分为三种境界，第三种境界是什么?

王国维说到的为学的三种境王国维在《人间词话》里谈到三大境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：界是:

2.衣带渐宽终不悔,为1、先把书看厚，觉得自己什么都不懂伊人消得人憔悴

3.众里寻她千百度,莫然回首,那人却在灯火阑珊处.

这是对古今成大事业、大学问者立业、治学过程中三种境界的论述，极富真知灼见。种境界讲的是成就大事业、大学问者入门前表现出来的茫无头绪，不知所措，求学无门的疑惑、彷徨和痛苦。第二种境界则讲的是他们孜孜不倦、坚持不懈，叩打学门时上下求索，攀登书山时以勤为径，泛舟学海时将苦作舟的勤奋、执著与坚韧。而第三种境界讲的则是这些人功夫到家，灵犀相通，炉火纯青，畅游学海胜似闲庭信步，漫步书山能悟其中真谛的怡然自乐和欣喜恬适。

这三种境界不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上也是对人生奋斗过程的综述与总括，把本不相干的这三句名言连缀成“三重境界”之说，将历史上无数大事业家、大学问家成功的秘密结晶于文学意象之中。