投之以木桃报之以琼瑶 投之以木桃报之以琼瑶下一句

投之以木桃报之以琼瑶的意思

2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。3.匪:非。4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

投之以木桃报之以琼瑶的意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作为回报。投之以木桃报之以琼瑶是一句谚语，谚语是汉语的重要组成部分，是指广翻译：泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如清明前后，栽瓜种豆。有的是事理谚语，如种瓜得瓜，种豆得豆。

投之以木桃报之以琼瑶 投之以木桃报之以琼瑶下一句

求翻译“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求相好呀！

他送我红桃，我拿琼瑶回报他。不是为了回报，是求相好呀！

他送我的是李子，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求相好呀！

投之以木桃报之以琼瑶是什么意思

投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是尚的情意。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

投我以木桃报之以琼瑶是什么意思（寓意深远的互惠互利之道）

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有多种，实在是一件很有意思的事。

投我以木桃报之以琼瑶是什么意思？这句话源自于古代寓言故事《木桃报》。故事中，一位善良的老人在路边种植了一棵木桃树，并每天细心照料。终于有一天，木桃树结出了美丽的琼瑶果。老人为了感谢这棵树的恩赐，决定将琼瑶果摘下来，投掷到树上，以报答树的恩情。这个故事告诉我们，只有在互惠互利的基础上，才能建立真正的友谊和合作关系。

出自《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

在现实生活中，我们也可以运用这种互惠互利的方式，建立良好的人际关系，实现共同的利益。下面，我将为大家介绍一些作步骤。

要想实现互惠互利，首先要建立起彼此间的互信关系。只有相互信任，才能够放下戒备心理，真正地合作。在与他人交往时，我们应该坦诚相待，保持诚信，做到言行一致。同时，也要学会倾听和尊重他人的意见，不断提升自己的沟通能力。

步骤二：寻找共同利益

在建立了互信关系的基础上，我们需要找到彼此的共同利益点。只有找到共同的目标和利益，才能够实现互惠互利。我们可以通过深入交流，了解对方的需求和期望，寻找到双方都能够受益的合作方式。同时，也要学会妥协和平衡，不要一味地追求自己的利益，而忽视了对方的需求。

步骤三：积极付出

在建立了共同利益的基础上，我们需要积极主动地为对方付出。只有真正地付出，才能够获得回报。我们可以通过提供帮助、分享资源、提供建议等方式，为对方创造价值。同时，也要学会接受对方的帮助和回报，不要过分地自卑或自豪，保持平衡的心态。

步骤四：持续维护

互惠互利的关系不是一蹴而就的，需要持续地维护和发展。我们应该保持定期的沟通和交流，及时解决问题和矛盾，确保关系的稳定和持久。同时，也要学会适应变化，随时调整和改进自己的行动，以适应环境的变化。

投我以木桃报之以琼瑶是什么意思？它告诉我们，只有在互惠互利的基础上，才能够建立真正的友谊和合作关系。通过建立互信、寻找共同利益、积极付出和持续维护，我们可以在人际关系中实现共赢的局面。希望大家能够运用这种互惠互利的思维方式，建立良好的人际关系，共同实现更大的成功和幸福！

《诗经·卫风·木瓜》：投我以木桃，报之以琼瑶

木桃，楂子，和木瓜是一类，个头小，味道酸涩难食。木李，即榠楂，又名木梨，木瓜的一个品种，俗称“光皮木瓜”。

这是一首男女之间互赠信物、约定终身的爱情诗。

步骤一：建立互信

节，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”你把木瓜送给我，我拿琼琚作为回报。不是为了答谢你，而是以此作为一生相好的物证。

木瓜，蔷薇科落叶小乔木，果实椭圆金黄，一般用作蒸煮或者腌渍食用，为土生土长的木瓜；现在超市里见到的个头儿很大的木瓜，叫“番木瓜”，是从南美洲引进，在南方地区广泛栽植的外来木瓜品种。

本诗中的木瓜，是本土木瓜，有铁脚梨、酸木瓜、川木瓜、宣木瓜（贴梗海棠）等诸多品种。

第二节，“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”你把木瓜送给我，我拿琼瑶作为回报。不是为了答谢你，而是以此作为一生相好的物证。

顺便讲一句题外话，的言情家琼瑶的笔名，就出自于这首诗。

第三节，“投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”你把木瓜送给我，我拿琼玖作为回报。不是为了答谢你，而是以此作为一生相好的物证。

在《邶风·静女》一篇中，女子赠送给男子的都是彤管、柔荑之类的东西，但男子却视若珍宝。本诗中，女子赠送的仍然是木瓜这类不起眼的东西，男子同样重视，选择回赠美玉。定情信物，定的是心，心有所属，才会觉得一切都安定下来。

诗经专题第64篇，总第064篇。

投我以木桃 报之以琼瑶的意思 投我以木桃报之以琼瑶原文及翻译

参考资料来源：

1、投我以木桃报之以琼瑶的意思：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作可是论传诵程度还是《卫风·木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。回报。

2、原文：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

“投我以木桃，报之以琼瑶”这句诗的全诗是什么？

1.木瓜:一种落叶灌木,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

《诗经·卫风·木瓜》

投我以木瓜你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。，报之以琼琚。

投我以木桃，报之以琼瑶。

《诗经·卫风·木瓜》

“投我以木李，报之以琼玖。”全诗是什么意思？

3、翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！

全诗的意思如下：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

这句诗语出《诗经》的《国风·卫风·木瓜》，原文如下：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”也是同一属的植物，其间的异大致也就像橘、柑、橙之间的异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多。扩展资料：

作品赏析

《大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。

因为关于此诗主旨说法多有不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。经过、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。

在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。

全诗原文如下：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

注释：木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。匪：非。木桃：果名，即楂子，比木瓜小。木李：果名，即榠楂，又名木梨。

扩展资料

《卫风·木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。

“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。

“投我以木李，报之以琼玖。”的意思：你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。

全诗

《木瓜》

先秦：佚名

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

译文

赏析

《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的异大致也就像橘、柑、橙之间的异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

就是要坚持不懈学好作风！品质品德高尚要坚持不懈的努力！救人一命胜造七级浮屠！就是善举的力量很大！一念善举的力量！我就可以给你一些很好的东东。因为知道很好了？

请问各位高手“投之以木桃，报之以琼瑶”一句出自哪，作何解

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

《诗经·卫风·木瓜》

这句诗语出《诗经》的《国风·卫风·木瓜》，全诗的白话文意思：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

题解：男女,友人,互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作.

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

[译文]

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--作者：皮尔斯007

--发布时间：2005-5-27 14:05:44

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【赏析】

《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜，报之以琼琚”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

(一)卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也.

(二)据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，

(三)从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行.

(四)但这一说法受到清代《诗》学思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，云：“以为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”

(五)现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。

其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的异大致也就像橘、柑、橙之间的异那样并不大。

这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

《毛诗》云:“投之以木桃,报之以琼瑶。”

诗经吧，讲男女纯洁爱情的