西厢记红娘人物形象分析_西厢记红娘人物形象分析论文

我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”，这个人物“成名”于西厢记吗？

这段话中，字里行间洋溢着诗一样的气氛 红娘可以说是笔者“理想的化身”，但不能把这个等同于“希勒式”。但剧中写惠明和尚的唱词却是另一种慷慨激昂的“金刚怒目”式，如：

红娘这个人物，最早出现在唐代传奇《莺莺传》中，这一作品也是崔张爱情故事最早的源头。它的作者为唐代文学家、诗人元稹，此人与白居易是，两个人合称为“元白”。在这篇传奇中，张生是莺莺的表兄，向白马将相较于《莺莺传》简单描述张生对莺莺始乱终弃的故事情节，《西厢记》的情节无疑要丰富得多，人物形象也立体生动得多，更容易博取读者的好感。《莺莺传》里的张生热衷于追求功名利禄，不敢反抗崔夫人这种封建家长，甚至对莺莺始乱终弃，令人厌恶。军借兵的情节发生在两人见面惊艳之前，侍女红娘在两人之间传递信息，终于促成了两人的爱情。

西厢记红娘人物形象分析_西厢记红娘人物形象分析论文

16．试分析《西厢记》中张生的形象。

信者人之根本，人而无目下老夫人若不息其事，一来辱没相谱；二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？竹索缆浮桥，水上苍龙偃。使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！当日军围普救，老夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎？

《西厢记》中的老夫人有怎样的性格特点？

有句俗话:“宁说大奚奴,不说小家女.”我感觉用这句话来形容红娘确有几分相合.说她是“大奚奴”是指红娘在大家庭长大,达事情的道理、知人事、善解语,有大户人家的风采.不同于“生小出野里,枉自无教训”的小家女.其实,不论是“大奚奴”还是“小家女”,其形态身份都是不高的王实甫是元代文采派的杰出代表，其代表作《西厢记》堪称文采派的。这部作品在艺术上几乎是完美无缺。“文辞华丽”是《西厢记》语言艺术的特色，这种语言特色是形成剧本“花间美人”风格的重要因素。,都处于社王实甫《西厢记》剧中崔莺莺遇见张生以后，她主动希望和张生接近，她知道那“傻角”月下吟诗，便去酬和联吟。张生故意撞出来瞧崔莺莺，崔莺莺“陪着笑脸儿相迎”，可见她对张生是处处留情的。而崔莺莺的态度，张生也看在眼里，他们心有灵犀，彼此都感受到相互的爱意。正是由于崔莺莺从一开始对爱情炽热追求，才使她一步步走上违背纲常反抗封建礼教的道路。会形态的底层,而红性格具有明显的意识.起首就表此刻能够冲破等级的樊篱,找到本身的位置,保持的人格.《西厢记》第三本熬头折衷的一段可谓经典:

老夫人作为相国遗孀、封建家长，在家庭内部有支配一切的权力。她在跟莺莺、张生、红矛盾冲突中处于居高临下的地位。她道貌岸然、背信弃义、口不应心，为了维护封建礼教，不惜牺牲爱女纯洁的爱情和终身的幸福，严酷地设置了几乎难于跨越的障碍，从而激起了莺莺强烈的反感，和张生、红娘联成一气，一步步走向背叛她的道路。

王实甫是如何处理“红娘”形象的？

首先，他真诚而执着地追求爱情。张生是个才华出众潇洒的人物，不过王实甫在塑造张生的形象时，没有把表现他的才华作为重点，而是表明一旦坠人了情网，这才子竟成了“不酸不醋的风魔汉”。他痴得可爱，也迂得可爱，张生从游殿时对莺莺一见钟情起，就将事关读书人前程的科举考试抛在脑后，在僧寺住了下来，为了接近莺莺，他附斋追荐亡父，祷词却是希望“早成就了幽期密约”。为了莺莺，他月下吟诗，写信退贼。崔母赖婚，他失望得要悬梁自尽，莺莺变卦，又使他病倒书斋，几乎不起，后来也还是为了莺莺，他强打精神上京应试。

一、《西厢记》文本中的“完美”红娘

红娘在崔张的爱清中其实不是1个纯粹外部的支持者，而是有着对其自身好处的考虑，是1个名副其实的当事人她是在企图脱离奴婢的地位！在一夫多妻制的古代形态，红娘为本身的蜜斯觅得一位美满的伴侣，同时也就意味着为本身找到了合适的主人，她之以是热心玉成崔张的好事，不纯粹是出于利他主义的义务感，而在于她确定地认为张生就是这样1个合适的人选

元杂剧中的多数笔者都擅长于描写景物来衬托气氛塑造典型人物，特别是“文才派”的王实甫善于以抒怀诗人的伎俩来描摹景物、酝酿气氛、衬托人物的活动，来塑造典型环境中的典型人物

此段可算作红名志.张生要以金帛答谢,全当红娘是为钱而来,这可欺侮了她的人格.怪不得红娘生气,且不说红娘生长在宰相府,家私看出来多了.只是把她当作1个生活消极、人格全掉的桃李春风墙外枝的卖搞倚门儿,这是最令她无法忍受的了,以是红娘振振有辞的说:“我虽是个婆娘有志气”，这是多么的侠义.由此可见,红娘对权贵的排异和对本身人格的维护.别的,红娘在外人面前服务分寸的当；在蜜斯面前说笑风生,替她出对策；在老汉民的拷问下,能够仗义执言,痛斥老汉民的反道义之举,都表现了这一点.而在封建等级整齐严肃的形态中,这些行为都是难能可贵的.

（一） 红娘与公理

王实甫把红娘塑造地形象丰满，将她的精力世界浓浓地衬着了一笔，环环相扣、入情入理、动人心魄红形象趋于完绿化，成为了封建婚姻的斗士，通向美满婚姻的纽带

起首，红娘是1个充满反叛精力的人崔、张的自由婚姻，在满盈着封建礼教的形态配景下，是犯上作乱的，但红娘作为一位老汉民派来"看守"蜜斯的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反倒推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的违后纵建桥之人在封建卫道士的眼中，红形象是反面的、不色泽的，但在"愿全国有情的都成为了眷属"的宗旨下，红娘倒是美好的化身，是美满婚姻的代言人在这场违叛的婚姻中，红娘不畏被老汉民责打的伤害，频频三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，传书递简等一系列步履，反应了她对这场恋情的支持，以步履表现了红反叛精力

其次她是公理的象征老汉民是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是尽力主张"怙恃之命，媒妁之言"的这个封建的顽石，却受到了奴工红娘劈面的顶嘴，不留一丝情面在"拷红"一折衷，红娘以理驳之："信者，人之底子......” 短短一段话，说得老汉民无言以对，充实反应了红舌粲莲花、通晓大义、机智傲人、富公理感

别的是她是智慧的在一本中，红娘痛骂郑桓，语言尖锐，不可一世当郑桓炫耀本身富有而会办事、骂张生"穷酸饿醋"时，红娘说到："他凭师友正人务本，你倚父兄狐假虎威......你值一分，他值一百左右分，荧火焉能比月轮？"当郑桓抬出"我祖代是宰相之门"的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出："你道是官人则合做官人，信口喷，不天职你道是穷平易近到总是穷平易近，却不道‘将相出寒门''"她勇敢地与这个狐假虎威的斗争，维护了崔、张的爱情，读来令报酬之一振红娘冲破了等级名分的界线，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充实的必定和同情，同时也表现了她的价值观和善恶判断力

（二） 红娘与好处

例如，红娘曾经坚决地拒绝过张生的贿赂：在第三本熬头折衷，张生央求红娘帮他将简贴传给莺莺，说“小生久后多以金帛拜酬小娘子”她责问道： “我虽是个婆娘有志气”

又如，在月夜焚香祝祷的场景中，红娘将莺莺的心愿大白没有错的表露出来，也不明显的表白了本身的意图： “姐姐不祝这一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早寻1个姐夫，拖带红娘咱”

但是红娘其实不是1个狡诈的阴谋家，红娘代表着一种不加矫饰的人性她的伶俐机智，她的凶暴坦直，她的善良和强烈的公理感都足以表现她的单纯也正因为她的不加矫饰和单纯让咱们感觉她为自身好处考虑是纯粹合法的， 更感觉她是一位真正的人物

二、笔者与红娘

即Mark思曾经阻挡的把人物作为笔者思想的“传声筒”的撰著方法王实甫塑造的红娘是1个形态地位卑，却色泽四射的人物，她虽则是1个丫鬟，但她机智凶暴而又直肚直肠、心地善良、富有公理感，在崔莺莺和张生二人从爱情到婚姻的发展历程中起着相当重要的效用．

作品中张生和莺莺可谓才子佳人，在笔者的眼里，两人的婚姻应该是成立在自由爱情的根蒂根基上，笔者但愿达到构建美满婚姻，冲破封建思想的束厄狭隘，与封建卫道士斗争取得胜利的美满结局作为常识份子层的张生和仅次于他的莺莺，都缺少常识份子所必不可少的理性，因而是极不完备的人而处于非常识份子阶层的红娘，倒是万分理智和最正常的人她在封建家族秩序中催开了张生和崔莺莺的相思之花，这株文弱的花经过红培育，冲破封建秩序的风暴，勇敢的打破以崔夫报酬代表的旧制度，路程经过过程三个典型形象的互相补充，从而获得了自由恋爱的乐成可见笔者完成“愿全国有情人都终成为了眷属”必需要塑造一位红娘这样的形象

3、人平易近公共与红娘

历史充满了惨剧，但是人畏惧看真正的惨剧，最终都有1个大团聚，以赢得情绪的安慰，心理的满足作为元代四大爱情剧之首的《西厢记》也是如此来迎合长期形成的人平易近公共的期待视野

要有1个大团聚的结局、1个笑剧的效验，就必需要有这样的一位“红娘”因为她是张生和莺莺他们使成为事实个人爱情婚姻幸福的帮助者，没有她，莺莺和张生的幸福难于使成为事实；没有她，他们纵然暂时联合，也会分离，还会走向惨剧性的结局以是,红效用是多么的重要，同时在咱们头脑里也面前目今了1个伶俐伶俐、冷静心细、凶暴坦直、心地善良、富有公理感的红娘形象

几百年来，红形象一直为泛博人平易近所喜爱，在红形象中不仅融入了王实甫的热忱和理想，也充实表现了泛博人平易近内心深处的热忱和神驰，与读者和看客产生了强烈的共鸣这一形象的乐成塑造，在文学史上产生了很大影响，后世传奇中的同类脚色，都离不开红影子，曹雪芹《红楼梦》中的晴雯等，也能够找到红娘性格特点的痕迹，这就是伟高文品的巨大地点以至于今日，那一些为人违后纵建桥做好事的人，都有1个流传了几百年的名字———红娘

红娘人物形象阐发

红娘是1个充满反叛精力的人.崔、张的自由恋爱,在满盈着封建礼教的形态配景下,是犯上作乱的.但红娘作为一位老汉民派来“看守”蜜斯的丫头,不仅不揭开这层秘密,或置若罔闻,反倒推波助澜,是这场婚姻得以的主要的违后纵建桥之人.在封建卫道士的眼中,红形象无疑是反面的、不色泽的,是罪魁祸首,是辱没宰相家谱、败坏蜜斯阃范、坏张生行止的“”. 但在“愿全国有情的都成为了眷属”的配景下,红娘倒是美好的化身,是美满婚姻的代言人.在这场违叛的婚姻中,红娘不畏被老汉民责打的伤害,频频三番周转于崔、张之间,为他们安排月下听琴,并有晓夜奔走,传门递简等一系列步履,反应了她对这场恋情的支持,以步履表现了红反叛态度.

〔末云〕小生久后多以金帛拜酬小娘子.〔红唱〕

〔末云〕依着姐姐,值得怜悯小子只身单独!

事实上,红娘面对壮大的封建等级形态,其反抗也可能是委婉,有时候甚至是沉默的.从这个意义上说,她人格的性则表此刻她有着积极高尚的人格理想上.从上文可以看出,红娘起首认为人应该有志气,不能自甘出错,以是她才以“将相出寒门”申说郑恒的以势压人.在一本中,当郑恒炫耀本身富有而会办事、骂张生“穷酸饿醋”时,红娘说到:“他凭师友正人务本,你倚父兄狐假虎威......你值一分,他值一百左右分,荧火焉能比月轮?”当郑恒抬出“我祖代是宰相之门”的金字招牌来压人时,红娘义正词严,剔肤见骨地指出:“你道是官人则合做官人,信口喷,不天职.你道是穷平易近到总是穷平易近,却不道‘将相出寒门’.”她勇敢地与这个狐假虎威的斗争,维护了崔、张的爱情,读来令报酬之一振.红娘对崔、张的爱情和婚姻表示了充实的必定和同情,同时也表现了她的价值观和善恶判断力.在第三本熬头折衷再劝张生:“这简帖儿我与你将去,师长教师当以功名为念,休堕了志气者!【寄生草】你将那偷香手,筹办着折桂枝.休教那词儿污了龙蛇字,藕丝儿缚定鲲鹏翅,黄莺儿夺了鸿鹄志；休为这悴帏锦帐一佳人,误了你“玉堂金马三学士.”至于面对老汉民的拷问时,她能以“信者人之底子......既是不肯成绩其事,只合酬之以金帛,令张生舍此而去.却不当留请张生于书院,使怨女旷男,各相迟早窥视,以是太太有此一端.目下老汉民若不息其事,一来辱没宰相家谱；二来张生日后名重全国,施恩于人,忍令反受其辱哉?使至讼事,老汉民不亦得治家不严之罪.讼事若推其详,亦知老汉民违义而忘恩,岂得为贤哉?红娘不敢自专,乞望太太台鉴:莫如恕其小过,成绩大事,撋之以去其污,岂不为长便乎?”一番话,把封建卫道士的老汉民驳得张口结舌、哑口无言却又只得相信和佩服.这些都可以看出红娘是1个机智伶俐、侠肝义胆、舌粲莲花的新锐女人.

王实甫路程经过过程一系列事务环环相扣、层层推进,把红娘这个人物描画得入情入理、色泽照人,在读者看客心里都留下了鲜明活泼的印象.难怪汤显祖对她大加击赏：“有二十分才，二十分胆有此智囊，何战不克？”，可见红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重

红娘是出自哪个文学作品中的人物形象？

当观众看到崔莺莺“对人前巧语花言，没人处便想张生，背地里愁眉泪眼”，看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，都会哑然失笑。

出自《西厢记》 元·王实甫作。

恁与我助威风擂几声鼓，仗佛力呐一声喊。绣旗下遥见英雄俺，我教那半万贼兵唬破胆。

描写张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十一折。剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。

崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。

后来莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回《西厢记》在对环境气氛的描写方面也十分突出，剧中作者描摹环境，突出诗情画意，结合人物活动，达到情景交融的境界，堪称生花妙笔。，便催张生进京应考。

张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。

拓展资料：

该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。

故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。 王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。

金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。 该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

这种毫不掺杂物质的纯洁爱情观，令人动容。除了男女主角外，《西厢记》里的红娘形象也相当突出，她本受崔夫人之命，去监视的一举一动，结果却成了帮助追求自由爱情的好帮手。她聪明机灵，有智有谋，周旋在张生和崔夫人之间，每每都会将强横的崔夫人逼得无言以对，说她是张生和莺莺的爱情军师，一点儿都不为过。两人能有情人终成眷属，实在要多谢红娘从中穿针引线。

以《西厢记》中的关键情节为例，分析崔莺莺的人物形象。

风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绎台高，金荷小，银镇犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。

虽说崔莺莺常年在深闺其实，张生在接到崔莺莺请柬时，是红娘受了崔莺莺的气，红娘拒绝再为他俩效劳的时候，张生感到爱情已经无望了。可是解析：，当张生打开诗简一看，原来是崔莺莺约他幽会，他大喜过望，红娘与张生就有了下面一段对话：之中,但也不至于被封建礼教毒害的没有人性,她所受的是封建正统思想,而这些思想也不见得都是毒苗.很多在今天仍旧熠熠发光.她只是大胆冲破了礼教的束缚.追求爱情和自由.

《西厢记》刻画了怎样的人物形象？

【】：王实甫笔下的张生，被去掉了在功名利禄面前的庸俗以及在封建家长面前的怯懦，被突出的则是对爱情执着诚挚的追求，“志诚”是作者赋予这一形象的内核，剧中的张生确立了古代戏曲爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生形象，以后爱情故事中的书生形象，常常沿袭张生的性格特点。

《西厢记》起源于唐代元稹的传奇《莺莺传》，原本是个爱情悲剧故事。直至金代董解元改编的诸宫词《西厢记》，才将《莺莺传》转为喜剧结尾。到了元代，王实甫又根据这部诸宫调《西厢记》，将结尾改成老夫人妥协，并答应崔莺莺婚事的大团圆结局。

王实甫的《西厢记》是写张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事，剧情是说：

崔老夫人情急之下听从莺莺主意，如果有人能够退兵，她便将莺莺嫁给他。张生听到这个消息喜出望外，他便修书请来故人白马将军杜确率兵前来解围。

但是此事过后，崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称，张生失望之极。莺莺在丫环红娘帮忙下得知张生总是以弹琴诉说衷肠，心里很是不安。

后来崔莺莺听说张生病倒，她让红娘去书房探望张生。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。崔莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气写诗回赠，后来在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。

与此同时，崔老夫人的侄儿郑恒早先与崔莺莺有婚约，郑恒趁张生还未返回之时，谎报张生已经被卫尚书招赘为婿。崔老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。

按照封建礼法的规定，为女子者，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”。崔莺莺竟对张生一步一回头，把箴规抛之脑后。作者通过这一细微却引人注目的举动人们可以清晰地看到她性格发展的走向。

王实甫笔下的崔莺莺追求的只是爱情。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质。长亭送别，崔莺莺给张生把盏时的感触：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，在她的心中，“情”始终是摆在最重要位置，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。

然而，强烈追求爱情只是崔莺莺性格的一个方面。崔莺莺长期受到封建礼教熏陶，加上对红娘有所顾忌。因此，崔莺莺性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯。

在《西厢记》作品中，作者王实甫让崔莺莺形象具有两种不同内心节奏，展示出她对爱情的追求，既是急急切切，又是忐忐忑忑。崔莺莺内心节奏的不协调，是导致她行为举止引人发笑的喜剧因素。

当然，张生是个才华出众、潇洒的人物，他出场时唱的一曲：

雪浪拍长空，天际秋云卷；

描述的黄河景色，充分表现出文采和豪逸气度。

不过，王实甫在塑造张生形象时，并没有把张生的才华作为表现重点，而是表现他一旦坠入情网，才子竟成“不酸不醋的风魔汉”，他痴的可爱，也迂得可爱。

王实甫《西厢记》剧中张生跳墙，是王实甫刻画他这一痴性格最为精彩的关目。那天晚上，张生应崔莺莺诗简之约，到了后花园，他知道小红娘是《西厢记》中的人物，《西厢记》原名《鸳鸯传》，又名《会真记》。是元代戏曲作家王实甫的杰作，也是元杂剧中美宏伟的大型喜剧。姐已经在隔墙，于是樊垣一跳，一把搂着崔莺莺。

崔莺莺吓了一大跳，她没有想到张生会跳墙过来，而且“角门儿”还开着，她惊呼：“是谁？”这一下，约会便砸了锅。

红娘问他：“怎见得着你来？你解我听听。”

张生解释：“待月西厢下，着我月上来；迎风户半开，他开门待我；隔墙花影动，疑是玉人来，着我跳过墙来。”

据此，他便跳墙赴约了。

崔莺莺约会张生，却没有让他跳过墙来，是张生把诗理解错了。张生本身是个才子，不至于不会解释，他之所以会聪明一世，糊涂一时，是因为在绝望之余，突然受宠若惊，欣喜之情冲昏头脑，使他连诗也解错了。

由于张生解错诗，引发一场误会性冲突，大大加强了全剧喜剧彩。王实甫通过这样的艺术处理，把张生大胆追求爱情而又鲁莽痴迂的性格展现无遗。

还有红娘这个人物形象，王实甫让红娘经常把道学式的语言挂在嘴边，在“拷红”一场，红娘坦率地把崔莺莺与张生的私情和盘托出，接着她又对老夫人说：

既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以老夫人有此一端。

红娘这番话滴水不漏，完全说的是封建大道理。红娘拿起“信义”的子，摆出维护封建纲常和家庭利益的样子，以冠冕堂皇的教条压住老夫人。红娘一下子抓住其弱点，击中要害，这“以子之矛攻子之盾”的一招，着实奏效，老夫人只好自认晦气。

作者在《西厢记》中从红娘胸有成竹和滔滔不绝地陈词中，从她一本正经地搬弄封建教条，实际上又是对它大胆嘲弄的过程中，让人们看到了红娘泼辣而又机智的鲜明个性。

此外，《西厢记》经久不衰，还与它具有独特的艺术特色有关。这一方面表现在作者创造出来的一个个鲜活生动的艺术形象上，另一方面与它拥有的丰富戏剧语言特色是分不开的。

《西厢记》的语言艺术是无与伦比的，它继承了唐诗宋词精美的语言艺术，吸取了这些古典诗词的精华，又吸收了当时元代民间生动活泼的口语，经过提炼加工，博取众长，从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色。

所以《西厢记》的语言艺术既丰富多彩，又极有文采风华，两者完美结合，而且通俗、合律、自然流畅，代表了我国古典戏曲“文采派”语言艺术的成就。

《西厢记》特点是语言艺术的丰富性，这部剧作包含着多种不同风格的艺术语言，又不留雕琢痕迹地融合为一体，浑然天成。《西厢记》剧作中有雄浑豪放的曲辞，如：

雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弯箭乍离弦。可见九曲黄，一泻千里。

《西厢记》剧作中也有绮丽流畅的小词，如：

这是高亢激越，掷地有声的英雄誓词。剧本中也不乏幽默解颐的话辞，比如《拷红》第四本二折中红一段唱十分精彩，尤其是红娘十分俏皮的“供词”，逼真地表现了红娘绝顶聪明和老夫人的无奈，具有很好的喜剧效果。可见，《西厢记》语言艺术的丰富性方面成就甚高。

《西厢记》剧中展开情节冲突的环境是在僧舍普救寺，作者用诗一般的语言，将普救寺理想化地写成一个幽雅清爽，饶有诗意的胜境，如：

琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。

寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。

在这里，青霄的琉璃殿、幽静的僧房以及青色的苔、红色的落花，使男女主人公在这样充满诗意的环境中展开一段千古称颂的佳话。

再比如，作者在刻画人物性格感情方面，善于驾驭语言的天才得到很多读者首肯。如果我们仔细品读剧中有关描写人物的语言，便会感受到人物的至情至性无不一一凸现，令人有呼之欲出的感觉。

如在《西厢记》第二本折中，孙飞虎兵围普救寺，欲掳获崔莺莺做压寨夫人，众人慌作一团。崔莺莺则提出的“五便三计”，便是：

计是献身于贼，第二计是献尸于贼，老夫人皆认为不可。于是崔莺莺有第三计：“不拣何人，建立功勋、杀退贼军，扫荡妖氛，例陪家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋”。老夫人认为此计较可，虽然不是门当户对，也强陷于贼中。

此时，张生在众目注视下出场了，他鼓掌说道：“我有退兵之策，何不问我”。这一句“何不问我”有力地表现了张生的才智胆识，使人感到这位痴情书生并不是无能懦夫，而是临危不惧的勇士。由此，张生在众僧人和崔莺莺、红娘心中留下美好深刻的印象。

在《西厢记》中，这种即景生情而又贴合人物个性的语言是很多的。《西厢记》还善于对民间俗语吸收运用。纵观全剧，作者对文化修养高的人物，比如张生、崔莺莺多用文雅的语言，而对于文化修养较低，性格粗豪或爽朗泼辣的人物，如惠明和尚、红娘则多用口语俗语。《西厢记》作者善于学习并成功运用民间俗谚口语，是使这部剧作语言丰富多彩脍炙人口的其中一个因素。

作者在剧中第三本第二折，又通过红娘之口正面写了驾营：

则见他钗蝉玉横斜，髻偏云乱挽。日高犹自不明眸，畅好是懒，懒。晚妆残，乌云彩掸，轻匀了粉脸，乱挽起云鬓。将简贴儿拈，把妆盒儿按，开折封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。

这折唱词以秀美的艺术语言刻画出崔莺莺外表懒散娴静，内心却对张生病情消息王实甫《西厢记》笔下的张生，也不同于《西厢记诸宫调》的张生。在王实甫《西厢记》中张生被去掉在功名利禄面前的庸俗，以及他在封建家长制面前的怯懦。作者突出地表现出张生是一个对爱情执著诚挚追求的“志诚种”，志诚，是作者赋予这一形象的内核。的焦虑和等待以及见到简帖后的喜悦心情。

总而言之，《西厢记》的语言文辞优美、优雅自然，既借助诗词的格律性，又吸取了口语的自然，既化雅为俗，又化俗为雅，真正做到了雅俗共赏。

《西厢记》不但便于观赏，又便于案头阅读。同时，它情景交融、寓情于景，充满了诗情画意，这在我国戏曲中是无与伦比的。正是这些杰出的艺术色彩构成了《西厢记》经久不衰的艺术魅力。

红娘是哪部作品中的人物?

老夫人知情后怒责红娘，但已经无可挽回，她便催张生进京应考。张生与崔莺莺依依而别，他在半年后得中状元。

红娘是《崔莺莺待月西厢记》中的人物。

《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，又称《王西厢》《北西厢》，是元代王实甫创作的杂剧，大约写于元贞、大德年间。全剧叙写了书生张生与相国崔莺莺在侍女红帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

红娘是相国府的婢女，她不仅要照顾崔莺莺的饮食起居，同时也奉老夫人之命监视，有不良倾向要随时汇报。但是当红娘看出了莺莺对张生的心思之后，还是突破了封建礼教的束缚，冒着被老夫人责罚的风险帮助莺莺和张生，终在红撮合下使有情人终成眷属。

红娘其次，他是忠厚而带傻气的痴心人。比如他次和素不相识的红娘搭讪，就冒冒失失地自报家门，并不合时宜地打听：“敢问常出来么?”结果被红娘骂做“傻角”。在“赖婚”一场，作者写张生起初以为鸿鹊将至，他一早起来，精心打扮，“皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”，一心等待崔家来请，憨态可掬。谁知道，老夫人忽然变卦，他始而目瞪口呆，继而气急败坏，还直挺挺地跪在红娘面前哭丧着脸，声称要上吊自尽，这手足无措的表现，委实令人喷饭，在这场戏里，王实甫鲜明地展现出张生从焦急高兴到失望负气的情景，而无论写张生或是愣头愣脑，或是酸不溜秋，或是急得像热锅中的蚂蚁，都表明他对爱情的执着。爱情的力量，使这才子傻头傻脑，顾不上言谈举止，但是他的傻气常与忠厚不可分，呆气又正是钟情的一种表现，因此反而获得了莺莺的倾心和红同情。的性格特点

1、机智勇敢

3、积极豁达王实甫在《西厢记》中塑造了一系列性格鲜明、形象生动的喜剧人物形象，比如崔莺莺、张生、红娘等。这些人物是戏剧领域的经典形象，他们通过不同的语言风格和处世态度，生动逼真地体现了那个时代不同身份背景之下人们的爱憎立场，极具时代意义。

出于正义，红娘主动促成崔莺莺与张生之间的爱情，哪怕内心充满委屈也在所不惜，充分体现了红娘人物的积极豁达。

《西厢记》里面的红娘，究竟是怎样的一个人？

书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，却苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺的美貌，他率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。

《西厢记》是我国古典戏剧文学史上不朽的名著 在崔张爱情起重要作用的红娘 更是集成功的形象之一。他热心正义，机智勇敢，监理泼辣，成为作品中一个不可缺少的主要角色

红娘是一个比较热心的人，对待机智勇敢是红娘人物形象中较为鲜明的一点，也正是因为红娘具备这一特点，才能够一次又一次巧妙化解崔张二人所面临的爱情危机，尤其是在与老夫人悔婚时产生的激烈辩论。别人都是掏心掏肺的，没有任何的心机可言。

在当时的背景下，红娘但《西厢记》里的张生却勇于追求爱情，且怀着一颗赤子之心，既可爱又感人。莺莺对爱情的追求更是强烈，在与张生互生情愫后，她全然不顾世人的眼光，主动接近张生。送张生进京赶考时，她对张生能否高中毫不介意，只盼他早日考完，早日归来。算是个另类，也不是一个“忠仆”。但以现代人的眼光来看的话，红娘是一个敢于打破条约束缚、机智勇敢、热心的人。

我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”，这个人物“成名”于？

和她的情人贾芸一样，小红也是很不错的一个人善良淳朴又知恩图报

我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”，这个人物“成名”于（《西厢记》）。

红娘这个人物"成名"于元代王实甫的《西厢记》。她在《西厢记》崔莺莺和张生的故事中以一个婢女的身份出现，她勇敢无私，帮助崔、张二人这对情人终成眷属。现在红娘一般指为男女双方牵线搭桥，介绍认识直至成功婚配的人。《崔莺莺待月西厢记》(简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》)是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间(1295~1307年)。全剧叙写了书生张生(名珙字君瑞 )与相国崔莺莺在侍女红帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

供参考。

红称呼来自元曲《西厢记》。剧中玲珑剔透百事精的小丫环红娘，为了成全张君瑞和崔莺莺的美满婚事，从中牵针引线，因势利导地终于将莺莺许配给了张生，使有情人终成眷属。红娘在崔莺莺和张君瑞的婚姻中，虽然不是最初的介绍人，但是她是成全这桩美满婚姻的关键人物，而且红娘聪明伶俐、妙语连珠、活泼爽朗、有胆有识的美好形象又深入人心，所以在上从事婚姻介绍工作的人，或者为青年男女牵线搭桥的人，都愿意以红娘自称，而不愿意称为媒婆，因此媒婆一词渐渐消失，偶然有人提起，也常隐含贬义，而红娘一词却广为流传，成为汉民族文化中的一个具有特殊意义的代名词。古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在神话传说中，最早的媒人是女娲。据《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”

红由来相对于月老来说要知名很多，毕竟《西厢记》太过，我咋记得学生时代应该学过节选，而且越剧、京剧、豫剧、昆曲中都有以《西厢记》改编的作品，影视作品也是有的，张生戏莺莺这个故事可以算妇孺皆知了。

具体故事我就不多说了，您要是感兴趣，可以找原文或是影视作品来看。

简单地说，张生在与崔莺莺在普救寺一见钟情，因种种原因两人无法成婚并无法见面，张生得了相思病。崔莺莺有个丫鬟叫红娘，她名字就叫红娘，几经波折，在红帮助下，俩人偷会。后来又经历一大堆事情，最终俩人结婚了。

其中，红娘功不可没，所以后来就把牵线搭桥的称红娘了。

“红娘”这个人物成名于《西厢记》中。红娘是主人公崔莺莺的丫鬟，她为崔莺莺和张生牵线搭桥，促成了一段美满姻缘，因此我们经常把为爱情《西厢记》里的崔莺莺，一上场就带着青春的郁闷。当崔莺莺遇到了俊雅的张生，四目交投，彼此就像磁石般互相吸引，她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。《西厢记》剧本写到红娘催促崔莺莺回避，而崔莺莺的反应却是：“回顾，觑末，下。”牵线搭桥的人称为“红娘”。

红娘是古典戏剧《西厢记》中的角色，本是崔家的奴婢，负责服侍和管制着莺莺，后改度，竭尽心力帮助崔莺莺、张生这对情人终成眷属

现在红娘是指为男女双方搭桥牵线、介绍恋爱对象的介绍者。红娘服务他人，适时调解两人恋爱中的矛盾，让男女双方更顺利地进入婚恋状态。

红娘是《西厢记》的一个丫鬟，她帮助张生和崔莺莺牵线搭桥，并说服崔莺莺的母亲将女儿嫁给了张生。后来民间就将这类热心促成他人姻缘的人称作“红娘”。

成名于西红娘是《西厢记》中的一个丫鬟，因为给主人家的和的意中人牵线而出名。厢记，女主崔莺莺的侍女叫红娘

红娘是西厢记当中的人物，是崔莺莺和张生的牵线人，因而后世把她称为红娘。

求＜红楼梦＞的小红的形象分析？

参考资在《西厢记》中，张生是一位天真憨厚的书呆子，崔莺莺则受制于“父可见《西厢记》剧本写人与状物一样，其语言同样不乏华美秀丽的特色，保持着“花间美人”的艺术风格，这些艺术风格在写其他人物，如张生、红娘、老夫人、惠明和尚等时也随处可见。倘若没有语言上这种五彩缤纷的娟丽姿采，“花间美人”就要黯然失色。母之命，媒妁之言”的封建道德，唯独丫鬟红娘既缺乏知识，又对封建道德不屑一顾，敢于表现大胆泼辣的本色性格。料：