禅让的意思解释_禅让的意思和拼音

禅是什么意思？

[禅]

禅是梵语“禅那”的略称，义译为静虑，是制心一处、思维观修之义。禅，也是“禅定”的略称。“禅定”一语是梵语“禅那”的略称“禅”和梵语“三摩地”意译（略译“三昧”）的“定”的梵汉结合而成。“禅”是汉语中的外来语。禅那和三摩地都是印度各宗教所通用的术语。禅定还有瑜珈、止观等异称。

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禅让的意思解释_禅让的意思和拼音

禅 拼 音 chán shàn 部 首 礻 笔 画 12 五 行 金 繁 体 禅 五 笔 PYUF [禅]基本解释 [ chán ]

由禅引申出来相关联的禅语是很多的，诸如：禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅风、禅机、禅悟，以至禅诗、禅画，等等。

在印度，禅定可以说是最古老的一种修行的方法，早在成立之前即已盛行。佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个徒必须修持的根本法门。传入后，历代祖师和各个宗派，无不以禅定或禅观为其修行和立宗的根本。

关于禅，历代禅师和古今研究禅的学者有关论述很多。很多论述对现今修习者的心理建设，有直接或间接的感染力。

“外于一切善恶境界，心念不起名为坐；内见自性不动为禅。”“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”禅宗六祖如是说。

对于没有修过禅的人，很难理解禅的内容，就像一个从未看过、吃过椰子的人，无论你如何形容椰子的颜色、形状、味道，他都无法领会，除非他亲自去品尝。

对于尚未进入禅门的人，禅是不能用语言文字来说明的东西，也无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能或指示初学者如何去亲自体验它。因为禅的经验就是“如人饮水，冷暖自知”，要靠自己品味。

“禅那”的简称，梵语的音译。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是的一种修持方法，其中有祖师禅与禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。

有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”

智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”

赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”

章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”

这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。

一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”

百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”

禅僧恍然大悟：禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。

到处烦乱，物质生活浮华，但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和人士的重视。

「禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，我们进入更超脱的自由世界。禅合乎的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。

禅宗“禅那”的简称，巴利语

Jhāna

Dhyāna。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是禅宗的一种修持方法，其中有祖师禅与禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。

何谓禅?禅就是自然而然，禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西。什么是道?“云在青天水在瓶”，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。用慧眼来看，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后的山水的内容不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。

“偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年”；“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，随地觅取，都是禅机；一般人误以为禅机奥秘，深不可测，高不可攀，这是门外看禅的感觉，其实，禅本来就是自家风光，不假外求，自然中到处充斥，俯拾即得。

但是，今天的人类，与自然是站在对立地位的，人类破坏自然界的均衡，把自然生机摧残殆尽，展现在世人眼前的一切，都靠人为的障碍机械纵，而告僵化、机械化。这样生活下去，怎能感到和谐，怎能不感到空虚，使精神烦忧而痛苦呢?“禅”就如山中的清泉，它可以洗涤心灵的尘埃；他如天上的白云，让你飘流四方，任运逍遥。

禅宗

“禅那”的简称，巴利语

Jhāna

Dhyāna。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是

禅宗

的一种修持方法，其中有祖师禅与禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的

参禅

。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。

少林十八罗汉潘国静曰，禅乃悟也，静也。即“悟”“静”生慧。禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！

「禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，我们进入更超脱的自由世界。禅合乎的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。

禅是一种状态，包括了戒定慧三学的全部内容，广义来说，禅就是生活的实践和学习的全部内容。

谶纬禅让是什么意思？

通“擅2.特指的 ：～师。～杖。～林。～堂。”。独断专行

纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称。其中保存了大量关于神话民俗文化的记载，也是思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来民间发展为庙宇或道观裏求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。

谶纬之学也就是对未来的一种预言。纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。谶纬出于神学，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。其中也涉及炎、黄的传说，保存了不少古史、天文、乐律、农学、以及原始状况等零散资料，经过去伪存真，有一定的参考作用。

“禅让制”的名词解释？

[禅]详细解释

禅让制（「禅」，拼音：shàn），统治者更迭谶纬，是谶书和纬书的合称，为神学说。谶纬是盛行于秦汉代的重要思潮，是传统文化的重要组成部分。的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。指原始部落联盟推选首领的制度

禅让制定义禅让制（“禅”，拼音：shàn (国) / sin6(粤)，中古拼音：

zjenh），统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。是一种原始的制度。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。 禅让制，指原始部落联盟推选首领的制度。

禅什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译是什么？

这个词我也比较陌生，是在百度找到的。

1.指静思 ：坐～。参（cān）～。～心。～机（禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。

[ shàn ]

1.帝王的祭地之礼 ：封～。

2.帝王让位给别人 ：～位。～让。受～。

3.事物更（gēng）代。

1. 禅 2. 禅

禅〈动〉

(形声。从示单声。从“示”表示与神有关。( shàn)本义:古代帝王辟基祭地) 语。梵语“禅那”之略。原指 默念 。如:禅法(佛法);禅坐(指僧侣端坐静修)

〈名〉

表示与有关的事物 。如:禅门(禅宗的教门);禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)

指禅房 。如:禅室(禅房);禅阁(禅房)

禅〈动〉

(形声。从示单声。从“示”的字多与神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)

同本义

正失禅谓坛墠。——《风俗通》

注:“除地于梁甫之阴为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”

禅于始衍。——《史记·卫将军传》

禅刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

封禅刻石纪号也是墠为祭地坛为祭天。

是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》

让位

帝王让位给他姓

遂禅之。——《书·尧典》

禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》

帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》

也指传位于继承人

至孝惠时唯独长沙全禅五世以无嗣绝。——《史记》

又如:禅文(禅让皇位的文书);禅诰(禅让皇位的诰书)

传授

万物皆种也以不同形式相禅。——《庄子·寓言》

而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也。”

又如:禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)

引申为继承

四先生殁后广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》

〈形〉 通“殚”。尽

尧能禅均刑法以仪民言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》 郑注

善禅其主以集精微。——《韩非子·说疑》

另见 chán

[禅]百科解释

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。比较有代表性的有：的四禅八定（佛陀从古印度喜马拉雅山下的其他学派学来并汇总而成的）；的禅宗（把禅法融入了修行）；道家闭关（旨在运气打通经脉）；印度各路瑜伽（最早形成系统明确的禅修方法，旨在打通七轮三脉）。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至天竺辞汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。 更多→ 禅

[禅]英文翻译

Zen

[禅]组词 禅心 禅让 封禅 禅宗 禅杖 坐禅 禅师 禅房 禅堂 禅学 禅门 禅机 禅林 禅理 更多禅组词 [禅]相关搜寻 禅定 禅语 禅师 禅让 禅心 禅意 禅坐 禅杖

禅字的意思是什么

[禅]

1、禅字的意思有1用语，指排除各种杂念如坐禅2指佛门用的事物如禅杖3古代把帝位让给别人如禅让。

1、时至唐尧，妖孽丛生，洪水为患，尧舜无策，禅位于禹，梳山理水，十年功成，四海宾服。

2、禅的含义是指排除杂念，禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼直至印度词汇jana传入，汉语音译。

3、禅 shàn，本义为“向祖宗大力非血统的帝位继承者”，组成词语有“封禅”“禅让”等“禅让”这一奇特的传承制度实行于我国上古五帝时代2337 BC2110 BC又为古印度梵语的汉语译音词“禅chán那”的简称，具体。

4、是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字。

5、“禅”是梵语音译“禅那”的缩写，意思是静虑沉思，被称为“坐禅”或“禅定”，是修养的重要方式之一禅宗宗门禅宗，又称宗门，创始人是菩提达摩，在六祖慧能时期，禅宗进入传播的高峰，到唐朝中后期成为汉传。

6、禅，梵语dhya^na的音译，指的是令心专注于某一对象，而达到不散乱的状态，因此，“禅”又可以用汉语的“定”来共同表示，称为“禅定”，意即“思维修”“功德丛林”等意思，我们可以通俗的理解为修行者的一种调心。

7、1所谓禅，就是禅那的简称，是从梵语引译而来的，是静中思虑的意思，一般叫做禅定，一种精神的集中，一种有层次的冥想，他是很重要的也很基本的修行方法2禅宗主张修道不见得要读经，也不需出家，世俗活动照样。

8、禅，shàn，从示单声祭天也凡封土为坛除地为墠古文字的形体像祭神的供桌单表声，有盛大之义表示禅是盛大的祭典相关组词1禅房 chán fáng 名僧徒居住的房屋，泛指寺院2禅师 chán。

9、道家闭关旨在运气打通经脉印度各路瑜伽最早形成系统明确的禅修方法，旨在打通七轮三脉先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼直至天竺词汇jana传入，汉语音译为quot禅那quot，后世便以quot禅quot字称谓此类行为。

10、禅 “禅那”的简称，梵语的音译也有译为“弃恶”或“功德丛林”者其意译为“思维修”或“静虑”是的一种修持方法，其中有祖师禅与禅的区别言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心。

11、禅是梵语“禅那”的略称，义译为静虑，是制心一处思维观修之义禅，也是“禅定”的略称“禅定”一语是梵语“禅那”的略称“禅”和梵语“三摩地”意译略译“三昧”的“定”的梵汉结合而成“禅”是汉语。

12、禅 quot禅那quot的简称，梵语的音译也有译为quot弃恶quot或quot功德丛林quot者其意译为quot思维修quot或quot静虑quot是的一种修持方法，其中有祖师禅与禅的区别言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓。

13、旨在运气打通经脉印度各路瑜伽最早形成系统明确的禅修方法，旨在打通七轮三脉先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼直至天竺词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

14、什么是禅凡是对有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的但是，妙高顶上，不可言传第二峰头，略容话会为了把禅。

15、禅是梵语禅那的简称，华译为思惟修，或静虑即静息念虑，住心一境而冥想妙理。

16、禅，本义为“向祖宗大力非血统的帝位继承者”，组成词语有“封禅”“禅让”等“禅让”这一奇特的袭位制度实行于我国上古五帝时代2337 BC2110 BC禅又为古印度梵语的汉语译音词“禅那”的简称，具体说是巴。

17、什么叫做定禅的意思就是不着相，用现代话来说，不受外境的这个叫禅定是不动心，心里面常常保持清净，不起分别不起烦恼不起执着，这就是定实在惠能他是听金刚经开悟，所以他解释这个禅定，还是依。

18、禅，乃天书之意，天书没有文字，必须心领神会方明其意，一旦说破，或述著文字，禅意尽失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能当下心领神会，过期失效天书就是没有文字的书。

禅让制的基本原则

大同禅师说：“可惜了一杯茶。”

扩展知识：

耕云先生讲禅是“无念、无相、无住”。无念是心离好恶、取舍、憎爱，远离一切来自“前尘缘影”的分别想念，而非舍弃正念、正思维、无相，并不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牵制。无住，是不让心停留在任何一个地方而产生执着，念起即觉，觉之即忘，活泼无染。

禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较的部落联盟首领，尧前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的哲学。人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“禅让”可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，“外禅”谓天子禅位于外姓，如尧让位于舜。

禅让，是一种制度，指的是（或部落）的统治者在生前将统治权让给他人。

用更通俗的方法来解释禅让，就是统治者在自己能力退化或者发现能力更强的人时，主动将统治地位传给他。其中，传位给本家本姓的称之为“内禅”，传位给外家外姓的称之为“外禅”。

禅让制度由于“统治者的主动性”和“没有流血牺牲”的特点受到后世的大力推崇。以孔子为代表儒家学说认为，禅让制是一种完美的制度，其主要代表是尧禅让于舜、舜禅让于禹。

而自春秋战国时期至清王朝灭亡，权力的更迭充满了与，“禅让”也成为了一块随用随丢的遮羞布。由此，不少人认为上古时代并不存在真正的禅让制度，有的只是后人的美好想象。

上承认的中华文明起源自商朝，之前的“三皇五帝”、“ 尧舜禹”和“夏”由于缺少足够的有力证据，并没有受到广泛的认可。而事实上也确是如此，三皇五帝、尧舜禹和夏是中华文明的萌芽时期，要形成比较固定的聚居地和比较成熟的文字是很困难的。

以商为例，我们发现了大量的甲骨文和遗址证明了商的存在，但是甲骨文并没有被完全破译。而关于夏，现在的我们并没有找到十分有力的证据，也许后世会有更多更大的考古发现来证明它的存在。夏已经如此了，之前的时代就更不必说了。

禅位的意思禅位的意思是什么

又如:禅位(将帝位传让给别人);受禅

禅位的词语解释是：禅让帝位。

禅位的词语解释是：禅让帝位。拼音是：shànwèi。注音是：ㄕㄢ_ㄨㄟ_。结构是：禅(左右结构)位(左右结构)。

禅位的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看详细内容】

⒈禅让帝位。引唐刘知几《史通·疑古》：“尧知子丹朱不肖，故有_位之志。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“世传太祖将_位於太宗，独赵韩王密有所_。”明张纶《林泉随笔》：“近故侍讲永新刘定之以为此盖宋太祖欲迫恭帝_位。”

二、国语词典

君王将帝位禅让给贤人。

关于禅位的诗句

为我留禅位为我留禅位隔两辈帝挚禅位把兄弟让

关于禅位的成语

禅世雕龙脱袍退位篡位夺权口头禅禅絮沾泥佛性禅心素餐尸位窃位素餐三位一体

关于禅位的词语

一指禅三位一体尸位误国篡位夺权素餐尸位脱袍退位鬓丝禅榻佛性禅心禅世雕龙口头禅

关于禅位的造句

2、倒是上古的尧舜禹汤是存在的，据说他们禅位禅了几千年，禅给儿子的也有，但最多不过两代，这种情况被个叫大丕的人给打破了。

3、只有令上引咎禅位，才能使天下克济赴难。

4、同年，汉献帝刘协退位，禅位禅让制的基本原则：君主的自愿性。给曹丕，即魏文帝。

5、随着五谷传遍整个人族，神农威望越来越大，伏羲见此开始逐步让神农接触人族共主的权力，让神农去治理教化人族，自己则开始进行禅位的准备。

点此查看更多关于禅位的详细信息

禅让制和世袭制是什么意思

什么是禅？凡是对有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。

禅让制的意思是统治者把首领之位让给别人的制度，“禅”意为“在祖宗面前大力”，“让”指“让出的位置”。世袭制的意思是古代君王或逊位后，将的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。

禅让制和世袭制都是统治者更迭的方式。禅让制指在位君主生前便将统治权让给他人，形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的[禅]人统治。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，不导致朝代更替。

而世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王。弑君夺位、抢班夺权、谋权篡位，不在世袭之例。

文言文中受禅的意思

从现代意义上来理解，禅是一种“冥想”，并用冥想的方法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。

汉语中，指王朝更迭，新承受旧帝让给的帝位。（可在百度汉语查到）

另见 shàn我自己来答的话是这样：从文言文分析，“受”是动词，可以是接受的意思，禅，可作“禅让”意思，字面理解就是接受禅让。

禅让制的实质

禅祭天也。——《说文》

禅让制的实质：是原始时期的一种推选部落联盟首领的制度

的音译。梵语是

禅让制介绍如下：

禅让制是为了让更贤能的人统治.通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为外禅，而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”。

禅让制的基本原则是选贤任能。禅让制是原始社君主交接的主要形式，尧舜都是通过禅让而传递帝位的。禅让制的特点是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。禅让制度是理想主义现实化的产物，在经济发展、文化传播都很低下的时代才得以存在。

制度介绍如下：

制度（Institution），或称为建制，是科学里面的概念。用科学的角度来理解，制度泛指以规则或运作模式，规范个体行动的一种结构。这些规则蕴含着的价值，其运行表彰着一个的秩序。建制的概念被广泛应用到学、学及经济学的范畴之中。

制度是一种人们有目的建构的存在物。建制的存在，都会带有价值判断在里面，从而规范、影响建制内人们的行为。例如如果我们把选举制度看成是建制的话，不同地方的选举制度，规则都有不同，制度主义者便会解释这是不同对选举价值观理解不同所造成的结果。

倘若一个认为应该表达多元声音，重于执政效率等其他价值观的话，那么选举制度便会倾向设定于有利表达多元声音（例如：代表制），多个派都能借助此制度得到相应民意支持而被选出。

制度的盲区介绍如下：

制度的概念有一个盲点，就是难以解释制度改变的原因。多年来不同学者均尝试加以解释，如上规范性价值观的改变、人们的行为互动、历史的因素会导致制度得到改革，可是始终难以充分解释现象。