等闲识得东风万紫千红总是春哲理（等闲识得东风面万紫千红总是春包含的哲理）

本文目录一览：

• 1、等闲识得东风面，万紫千红总是春.这句话蕴含什么哲理
• 2、《春日》这首诗蕴含了怎样的哲理呢？
• 3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。这句话蕴含什么哲理
• 4、等闲识得东风面, 万紫千红总是春. 揭示了怎样的深刻道理
• 5、等闲识得东风面，万紫千红总是春.诗句含有什么哲理
• 6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。包含的哲理是什么？

等闲识得东风面，万紫千红总是春.这句话蕴含什么哲理

等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

等闲识得东风万紫千红总是春哲理（等闲识得东风面万紫千红总是春包含的哲理）

等闲识得东风面,万紫千红总是春，出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。

编辑于 2020-09-30

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“等闲识得东风面，万紫千红总是春”揭示了春风吹拂、万物萌生、千姿百态的春天景象，无处不呈现这蓬勃生机，欣欣向荣的景象。

等闲识得东风面，万紫千红总是春.这句话蕴含什么哲理 春天的面容与特征是很容易辨认的，这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。出自宋代诗人朱熹的《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

“等闲得东风面,万紫千红总是春。”蕴含的哲理是什么

“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”. 道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.这两句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.从全诗来看,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风. 诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

等闲识得东风面，万紫千红总是春，这句诗说明了什么道理？

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。就是在形容春天的风景啦~体现春的勃勃生机~

等闲识得东风面，万紫千红总是春。现在一般形容什么

春天欣欣向荣的景色，引申到欣欣向荣的事物

等闲识得东风面 万紫千红总是春表达了作者什么感情

你好！

这是宋朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。

〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

“等闲识得东风面,万紫千红总是春”用了什么修辞手法

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”用了拟人、夸张、比喻修辞手法

等闲识得东风面，万紫千红总是春描写了怎样的春天

春意正浓的春天，有两点可以看出：1，万紫千红，形容花的种类多颜色多。2，句，识得。怎么知道东风，就是过的初春已经暖和了

等闲识得东风面万紫千红总是春可以换成什么词成语

万紫千红

【拼 音】：wàn zǐ qiān hóng

【解 释】：形容百花齐放;色彩艳丽的景象.现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺.

【出 处】：宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面;万紫千红总是春.”

【示 例】：这次汇报演出;反映了我国文艺舞台百花齐放;~的繁荣景象.

等闲识的东风面万紫千红总是春这两句话蕴含着什么哲理？请求回答，谢谢了

宋～朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成.

〔赏析〕从表面看,这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下,诗人不可能去春游.因而有人说,这是一首哲理诗：所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻“仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

〔原作〕胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春

《春日》这首诗蕴含了怎样的哲理呢？

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“等闲得东风面,万紫千红总是春。”蕴含的哲理是什么

“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”. 道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.这两句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.从全诗来看,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风. 诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

等闲识得东风面，万紫千红总是春，这句诗说明了什么道理？

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。就是在形容春天的风景啦~体现春的勃勃生机~

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春天欣欣向荣的景色，引申到欣欣向荣的事物

等闲识得东风面 万紫千红总是春表达了作者什么感情

你好！

这是宋朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。

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“等闲识得东风面,万紫千红总是春”用了什么修辞手法

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等闲识得东风面，万紫千红总是春描写了怎样的春天

春意正浓的春天，有两点可以看出：1，万紫千红，形容花的种类多颜色多。2，句，识得。怎么知道东风，就是过的初春已经暖和了

等闲识得东风面万紫千红总是春可以换成什么词成语

万紫千红

【拼 音】：wàn zǐ qiān hóng

【解 释】：形容百花齐放;色彩艳丽的景象.现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺.

【出 处】：宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面;万紫千红总是春.”

【示 例】：这次汇报演出;反映了我国文艺舞台百花齐放;~的繁荣景象.

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宋～朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成.

〔赏析〕从表面看,这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下,诗人不可能去春游.因而有人说,这是一首哲理诗：所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻“仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

〔原作〕胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”明写泗水滨的春景，暗含了追求孔子之道，说孔子之道就像春风扑面而来，使得鲜花盛开，万紫千红。

也等于说，孔子之道的教化，不知不觉就感染了人心，使得人们都开朗起来，就像鲜花盛开的春天来了一样。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

全诗的大意为：风和日丽游春在泗水之滨，看着那无边无际的风光感觉焕然一新。无论是谁都可以看出这是春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处充满了春天的景色。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这句话表面上是描述春天的美丽景色，但是其含义远远不止于此。其实从历史上看，此地那时早被金人所侵占，而作者也未曾到过泗水之滨，自然是不可能凭空想象出来这些景色的。

作者将曾经圣人孔子到过对地方的所作所为比喻成点燃万物的春风，从这里我们不难看出这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。表达了作者在乱世中向往圣人之道的美好愿望与情怀，也希望能重新看到圣人之道流传于世的心情。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的诗作。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

《春 日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。这句话蕴含什么哲理

等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

等闲识得东风面,万紫千红总是春，出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。

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等闲识得东风面，万紫千红总是春.这句话蕴含什么哲理 春天的面容与特征是很容易辨认的，这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。出自宋代诗人朱熹的《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

“等闲得东风面,万紫千红总是春。”蕴含的哲理是什么

“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”. 道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.这两句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.从全诗来看,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风. 诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

等闲识得东风面，万紫千红总是春，这句诗说明了什么道理？

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。就是在形容春天的风景啦~体现春的勃勃生机~

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春天欣欣向荣的景色，引申到欣欣向荣的事物

等闲识得东风面 万紫千红总是春表达了作者什么感情

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〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。

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“等闲识得东风面,万紫千红总是春”用了什么修辞手法

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”用了拟人、夸张、比喻修辞手法

等闲识得东风面，万紫千红总是春描写了怎样的春天

春意正浓的春天，有两点可以看出：1，万紫千红，形容花的种类多颜色多。2，句，识得。怎么知道东风，就是过的初春已经暖和了

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万紫千红

【拼 音】：wàn zǐ qiān hóng

【解 释】：形容百花齐放;色彩艳丽的景象.现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺.

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〔今译〕很随便地便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成.

〔赏析〕从表面看,这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下,诗人不可能去春游.因而有人说,这是一首哲理诗：所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻“仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

〔原作〕胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”明写泗水滨的春景，暗含了追求孔子之道，说孔子之道就像春风扑面而来，使得鲜花盛开，万紫千红。

也等于说，孔子之道的教化，不知不觉就感染了人心，使得人们都开朗起来，就像鲜花盛开的春天来了一样。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

全诗的大意为：风和日丽游春在泗水之滨，看着那无边无际的风光感觉焕然一新。无论是谁都可以看出这是春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处充满了春天的景色。

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作者将曾经圣人孔子到过对地方的所作所为比喻成点燃万物的春风，从这里我们不难看出这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。表达了作者在乱世中向往圣人之道的美好愿望与情怀，也希望能重新看到圣人之道流传于世的心情。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的诗作。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

《春 日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

希望对你有帮助宋朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

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〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春

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等闲识得东风面，万紫千红总是春.这句话蕴含什么哲理 春天的面容与特征是很容易辨认的，这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。出自宋代诗人朱熹的《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

“等闲得东风面,万紫千红总是春。”蕴含的哲理是什么

“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”. 道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.这两句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.从全诗来看,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风. 诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

等闲识得东风面，万紫千红总是春，这句诗说明了什么道理？

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。就是在形容春天的风景啦~体现春的勃勃生机~

等闲识得东风面，万紫千红总是春。现在一般形容什么

春天欣欣向荣的景色，引申到欣欣向荣的事物

等闲识得东风面 万紫千红总是春表达了作者什么感情

你好！

这是宋朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。

〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

“等闲识得东风面,万紫千红总是春”用了什么修辞手法

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”用了拟人、夸张、比喻修辞手法

等闲识得东风面，万紫千红总是春描写了怎样的春天

春意正浓的春天，有两点可以看出：1，万紫千红，形容花的种类多颜色多。2，句，识得。怎么知道东风，就是过的初春已经暖和了

等闲识得东风面万紫千红总是春可以换成什么词成语

万紫千红

【拼 音】：wàn zǐ qiān hóng

【解 释】：形容百花齐放;色彩艳丽的景象.现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺.

【出 处】：宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面;万紫千红总是春.”

【示 例】：这次汇报演出;反映了我国文艺舞台百花齐放;~的繁荣景象.

等闲识的东风面万紫千红总是春这两句话蕴含着什么哲理？请求回答，谢谢了

宋～朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成.

〔赏析〕从表面看,这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下,诗人不可能去春游.因而有人说,这是一首哲理诗：所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻“仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.

〔原作〕胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”明写泗水滨的春景，暗含了追求孔子之道，说孔子之道就像春风扑面而来，使得鲜花盛开，万紫千红。

也等于说，孔子之道的教化，不知不觉就感染了人心，使得人们都开朗起来，就像鲜花盛开的春天来了一样。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

全诗的大意为：风和日丽游春在泗水之滨，看着那无边无际的风光感觉焕然一新。无论是谁都可以看出这是春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处充满了春天的景色。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这句话表面上是描述春天的美丽景色，但是其含义远远不止于此。其实从历史上看，此地那时早被金人所侵占，而作者也未曾到过泗水之滨，自然是不可能凭空想象出来这些景色的。

作者将曾经圣人孔子到过对地方的所作所为比喻成点燃万物的春风，从这里我们不难看出这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。表达了作者在乱世中向往圣人之道的美好愿望与情怀，也希望能重新看到圣人之道流传于世的心情。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的诗作。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

《春 日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

希望对你有帮助宋朱熹《春日》

〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。

〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春

等闲识得东风面，万紫千红总是春”两句，表面上写的是满目春光，一副生机勃勃的景象：仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；这百花争艳的景象，正是生机勃勃的春光点染而成的。但从诗的首句“胜日寻芳泗水滨”推敲可知，泗水之滨在宋南渡时早被金人侵占，朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。因此，诗中的“泗水”暗喻孔门，因春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，；“寻芳”则暗喻求圣人之道；所以这句的“东风”暗喻的是教化，正所谓“春风化雨”；“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，寓理趣于形象的景物之中，说理却不露说理的痕迹，这才是朱熹的高明之处。

等闲识得东风面，万紫千红总是春.诗句含有什么哲理

等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

等闲识得东风面,万紫千红总是春，出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。

编辑于 2020-09-30

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万紫千红

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编辑于 2020-09-30

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